作者 | NSBetter 編輯 | 先聲編輯部???

最近，文娛圈有一個(gè)詞特別火，叫老登電影。

在主流報(bào)道中，“老登電影”大概具有以下特點(diǎn)：迷戀宏大敘事（或稱(chēng)男性英雄敘事），導(dǎo)演是男性（中老年為主），男性視角，男演員是第一主角，女演員是工具人，滿(mǎn)足男性趣味......借用去年全球大火的影片《芭比》的說(shuō)法，他們都在拍“男人與馬”的故事。

不過(guò)，這個(gè)由“小妞電影”梗化二而來(lái)的名詞，在輿論場(chǎng)已然變成了大搞性別對(duì)立的工具，這是我們不想看到的。

在我們看來(lái)，“老登電影”本身應(yīng)該是一種以女性主義視角，重新審視、鑒賞經(jīng)典作品后做出的評(píng)價(jià)。而女性主義視角也應(yīng)當(dāng)只是一個(gè)鑒賞文藝作品的角度或者工具，不比別的角度更“沒(méi)價(jià)值”，但也不應(yīng)當(dāng)僅是一個(gè)為貼標(biāo)簽而搬出來(lái)的抽象的大詞。

曾看過(guò)一句話(huà)，評(píng)價(jià)一部電影是否是男性中心的，要看里面是否有至少兩個(gè)女性角色，互相的對(duì)話(huà)和溝通超過(guò)一定數(shù)量，且話(huà)題不涉及男性。這個(gè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)非常簡(jiǎn)單直接有效，因?yàn)槟行灾行恼歉笝?quán)的重要屬性之一。

但有些被網(wǎng)友歸為老登電影的電影，卻未必全完吻合所有父權(quán)特征，甚至有可能是部分反父權(quán)的。

比如經(jīng)典黑幫電影《好家伙》，其中沒(méi)有令人印象深刻的女性形象，這也是絕大部分黑幫電影的特點(diǎn)。但整個(gè)故事卻是在揭示男性支配和極端的控制欲和競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，是如何一步步摧毀一個(gè)人的。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，它是部分反父權(quán)的。老登電影的標(biāo)簽不該這么簡(jiǎn)單地貼上。更別提女性主義視角之外，這部電影還有很多其他的優(yōu)點(diǎn)。

老登電影的反面，也不應(yīng)該是所謂小妞電影。后者的女主形象往往是男性視角下基本無(wú)害的，角色缺點(diǎn)都是無(wú)關(guān)緊要的，并且故事走向和人物弧光也是符合期待的。

某種程度上，小妞電影只是主角是女性的老登電影。

因此，《好東西》完完全全不是小妞電影，三位女主角否定了男性支配和男性中心，主角的優(yōu)秀特質(zhì)和真實(shí)缺點(diǎn)也否定了單純男性認(rèn)同。包括但不限于前夫哥的存在，也諷刺了控制欲和競(jìng)爭(zhēng)性。父權(quán)敘事布下的種種圈套都沒(méi)踩，是實(shí)實(shí)在在的女性主義電影。

而且，這部電影也不止于此，它在性別之外同樣反映了自媒體行業(yè)、親子問(wèn)題、人際關(guān)系等其他真實(shí)的社會(huì)議題。

其次，女性主義視角用于藝術(shù)鑒賞，本身并不存在對(duì)錯(cuò)，只有題材的不同帶來(lái)的論述素材的多寡，也即所謂的“合不合適”。但由于性別問(wèn)題，甚至其中包含的階級(jí)問(wèn)題的存在是如此廣泛，完全不適用于女性主義視角的作品可以說(shuō)屈指可數(shù)，多少都能討論點(diǎn)東西出來(lái)。

提出一個(gè)新的鑒賞角度容易，言之成理即可，而否定一個(gè)角度就難得多了。打分角度越多，文藝作品的隱藏價(jià)值就更能被挖掘出來(lái)，缺失的價(jià)值也更能被發(fā)現(xiàn)。

很多人以“時(shí)代局限性”為一些經(jīng)典作品開(kāi)脫，而忽略了這種局限之所以被發(fā)現(xiàn)，正是用了更開(kāi)放多元的視角審視的結(jié)果。只是同時(shí)也要注意，缺失女性視角，不代表其他方面也被一并否定，更不應(yīng)該覺(jué)得喜歡“老登電影”的人都是老登。

湯擁華老師在《文學(xué)批評(píng)入門(mén)》一書(shū)中專(zhuān)門(mén)講了一節(jié)女性主義批評(píng)。

他提到：“女性主義文學(xué)批評(píng)不是為了在道德上占據(jù)一個(gè)制高點(diǎn)，以覺(jué)醒者的身份控訴文學(xué)世界中隨處可見(jiàn)的性別偏見(jiàn)，而是要辨識(shí)男女等級(jí)二元對(duì)立關(guān)系所造成的種種壓抑、遮蔽、扭曲，發(fā)掘那些從未被恰當(dāng)言說(shuō)的經(jīng)驗(yàn)，看是否在某處隱藏著能夠促成規(guī)則改變的因子，可以通過(guò)某種批評(píng)實(shí)踐去激活、培育并最終實(shí)現(xiàn)某種程度的改變。這種改變必然是雙重意義上的，既是一種社會(huì)關(guān)系的改變、文化的改變，又是文學(xué)新的可能性的發(fā)現(xiàn)。”

這么有價(jià)值的批評(píng)視角，為何不能用呢？

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