《面朝東方大地：賽珍珠與中國小說傳統(tǒng)》

張春蕾著，上海人民出版社

1938年諾貝爾文學(xué)獎獲得者、美國女作家賽珍珠，以書寫中國題材小說而聞名世界，她在中國生活了近40年，她把中文稱為“第一語言”，把鎮(zhèn)江稱為“中國故鄉(xiāng)”。因其成長于中國的特殊經(jīng)歷，使得她的作品獨(dú)具特色。本書正是從賽珍珠小說創(chuàng)作與中國小說資源的關(guān)系這一研究的空白切入，從其小說觀的形成、其作品中的家庭書寫、社會書寫、知識分子書寫等方向展開，深度探討其創(chuàng)作與中國小說資源之間的關(guān)系，從而更準(zhǔn)確地理解、賞析并深入探討賽珍珠的中國題材小說創(chuàng)作。

《有靈：中國史前藝術(shù)》

謝崇安著，浙江古籍出版社

本書分“藝術(shù)的起源”“藝術(shù)史的巡禮”“美學(xué)觀與民族風(fēng)格的形成”三章內(nèi)容介紹了中國史前藝術(shù)形成發(fā)展的過程及其特征。中國史前藝術(shù)具有鮮明的自身特色，作者用淺顯樸實(shí)的文字配合大量史前藝術(shù)作品圖片來講述中國史前藝術(shù)的成就和大概面貌。

《古史中的神話：夏商周祖先神話溯源》

宋亦簫著，廣西師范大學(xué)出版社

一部溯源夏商周三代祖先神話的創(chuàng)新之作，探討了鯀、禹、帝舜、倉頡、祝融等神話人物，闡釋了一套全新的上古神話生成機(jī)制。作者結(jié)合文獻(xiàn)、文物、古文字與域外神話傳說，運(yùn)用跨文化比較研究，探究了鯀禹神話與西亞神話的淵源關(guān)系、良渚文化與夏文化之間的聯(lián)系、殷商時期“玄鳥”與雷神崇拜的成因等，揭示了三代先民的造神運(yùn)動和奉神為祖的歷史敘事。

《生命時空：馬王堆漢墓新論》

美國哈佛大學(xué)中國藝術(shù)實(shí)驗(yàn)室編，上海書畫出版社

本書由哈佛大學(xué)中國藝術(shù)實(shí)驗(yàn)室編寫，深入探討了馬王堆漢墓的文化內(nèi)涵及其所承載的宇宙觀、生死觀與生命美學(xué)。本書圖文并茂，圖版部分運(yùn)用了高精度的文物數(shù)字化技術(shù)，創(chuàng)新視覺展示方式，清晰呈現(xiàn)馬王堆墓葬文物的撼人細(xì)節(jié)與動態(tài)結(jié)構(gòu)。論文部分匯集了多位哈佛大學(xué)學(xué)者和國內(nèi)學(xué)者對于馬王堆漢墓的多維度研究成果。全書分“時空”“陰陽”“生命”三大板塊，從這三個全新的角度詮釋馬王堆漢墓文物，涉及馬王堆漢墓棺槨、漆器、帛畫、樂器、弓弩、紡織品、食物等多方面的最新研究成果。

《仕途之外：先秦至西漢不仕之士研究》

白品鍵著，重慶出版社·華章同人

士原為低級的貴族，因此早期的士不會面臨仕與不仕的問題。春秋晚期，貴族與庶民的界限被打破，“仕”才成為一種專業(yè)，士人才需要在“仕”與“不仕”之間做出選擇。但不仕并不等于“隱”。先秦至兩漢，經(jīng)歷封建制崩潰到郡縣制大一統(tǒng)王朝的興起，特別是漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”和“以經(jīng)術(shù)取士”之后，士人群體從百家爭鳴、士庶雜處逐漸儒家化、宗族化和官僚化。由于政治基礎(chǔ)與社會基礎(chǔ)發(fā)生了深刻的變化，士人離開政治權(quán)力的選擇，也經(jīng)歷了一個從“隱逸”到“不仕”，再到“以不仕為隱”的過程。 本書通過爬梳《史記》《漢書》《高士傳》等史料，運(yùn)用量化統(tǒng)計(jì)的方法，對先秦至西漢時期的“不仕之士”做了全面統(tǒng)計(jì)分析。通過士人仕與不仕的人生選擇，可以窺見封建社會走向大一統(tǒng)過程中，隱逸傳統(tǒng)的建立與變遷，以及士人與政治權(quán)力之間的互動。

《出土竹書的微觀考古與復(fù)原》

賈連翔著，中西書局

本書收錄作者十年來圍繞出土竹書整理研究撰寫的24篇論文。“微觀考古”是作者在出土文獻(xiàn)研究，尤其是竹書復(fù)原整理研究過程中總結(jié)出的一種理論方法。它立足于出土竹書的“文本性”和“物質(zhì)性”，通過層位辨別、細(xì)節(jié)觀察、模擬實(shí)驗(yàn)、數(shù)字化手段等，對其物質(zhì)形態(tài)信息進(jìn)行微觀分析和實(shí)證研究，以還原竹書的材料制作、文字抄寫校對、卷冊分合形式、藏存形態(tài)等，可為竹書的文本復(fù)原、內(nèi)容理解及其涉及的古文字學(xué)、歷史學(xué)、語言學(xué)、哲學(xué)等問題，提供新的證據(jù)和思路。本書所收論文涉及出土竹書的各種物質(zhì)形態(tài)信息與文本復(fù)原、文字釋讀等綜合研究。

《想象之境：敦煌歸義軍政治儀式研究》

楊立凡著，浙江大學(xué)出版社

本書主要對晚唐、五代、宋存在于敦煌的地方政權(quán)歸義軍所進(jìn)行的政治儀式進(jìn)行完整討論，內(nèi)容涉及唐宋禮制所規(guī)定的州縣祭祀儀式在歸義軍執(zhí)政期間的實(shí)行、歸義軍與中央王朝互動往來的進(jìn)奉與接待天使儀式、歸義軍與周邊少數(shù)民族及其他藩鎮(zhèn)的交往儀式、歸義軍與地方民俗的傳播儀式等。全書是以儀式作為研究視角對歸義軍政治史進(jìn)行透視的全新嘗試，是對唐宋禮儀制度的一次具體的、微觀的補(bǔ)充，推進(jìn)了地方政權(quán)儀式與政治傳播之間關(guān)系的研究。

《胡馬度陰山：中古華北山居族群丁零與稽胡》

嚴(yán)昊著，東方出版中心·時刻人文

本書以學(xué)界關(guān)注度不高的魏晉南北朝時期兩支山居族群——稽胡、丁零為研究對象，以長時段為視角，結(jié)合歷史文獻(xiàn)、考古資料和走訪見聞考察了兩個族群從塞外到中原，進(jìn)而融入中原文明的演進(jìn)過程。本書共八章，分別考察了丁零的入塞與分布、稽胡的形成、魏晉南北朝中央政權(quán)對丁零和稽胡的治理以及入塞族群的漢化過程。作者充分利用一些尚未得到重視的金石、考古資料，試圖更加全面地分析、揭示入塞族群的“廬山真面目”。同時，繪制了大量地圖，以求展現(xiàn)、厘訂諸多相關(guān)細(xì)節(jié)。

《未盡的快樂：魏晉名士社交處方箋》

董鐵柱著，廣東人民出版社·萬有引力

在歷史的長河中，魏晉時期宛如一顆獨(dú)特的星辰，而本書如同一扇通往魏晉時代的大門，為我們展現(xiàn)了那個時期名士們的社交生活與獨(dú)特的快樂哲學(xué)。在這本書里，作者以《世說新語》為藍(lán)本，深入剖析了魏晉名士在君臣、親子、長幼、朋友、同僚、兄弟、夫妻這七種社會關(guān)系中的種種故事。

《版圖之枷：軍事后勤視野下的明代國家興亡》

趙旭騰著，山西人民出版社·溯源

本書從軍事后勤的視角探討了明代疆域變遷與國家興亡。軍事和財(cái)政是國家發(fā)展的基礎(chǔ)命題，后勤補(bǔ)給體系既是國家財(cái)政能力的直接反映，更是決定國家命運(yùn)的重要因素。通過對明朝后勤物資籌備、倉儲運(yùn)輸、戰(zhàn)爭消耗等的分析，可以直觀地看到明朝不同時期軍事能力與邊防線的變遷。

《南明五帝：抗?fàn)帯⒗Ь峙c幻滅》

張玉興著，岳麓書社

明亡之后，中國南方陸續(xù)出現(xiàn)了弘光帝、隆武帝、魯監(jiān)國、紹武帝、永歷帝五名接續(xù)明朝正統(tǒng)的統(tǒng)治者。本書對這五名統(tǒng)治者的生平及其時代進(jìn)行了詳細(xì)的描述與研究，歌頌了忠義之士，鞭撻了卑鄙之徒，揭示了南明亡國的深層原因。

《南方絲綢之路史》

段渝、鄒一清著，巴蜀書社

本書從歐亞大陸整體視角出發(fā)，以通史為主線，對先秦至明清各個階段南方絲綢之路的演進(jìn)狀況從多個面向加以細(xì)致敘述，縱橫交織，突出展示了各分期的發(fā)展特征，深入闡釋了其在促進(jìn)內(nèi)外貿(mào)易、文化交流、文明互鑒、民族交融等方面的歷史意義，大大擴(kuò)展了我們對南方絲綢之路內(nèi)涵和外延的認(rèn)識。

《天下、中國與王朝：中國古代政治地理結(jié)構(gòu)再認(rèn)知》

成一農(nóng)著，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社·九色鹿

本書試圖采用“順時而觀”的視角，對中國古代史研究中經(jīng)常使用的“天下”“天下秩序”“國號”“天下之號”“中國”“王朝”“皇朝”“邊”“邊疆”等重要概念進(jìn)行分析。進(jìn)而提出近代以來習(xí)慣于從“后見之明”的視角，基于西方歷史和近現(xiàn)代概念來理解和敘述中國古代史，但由于兩者無論是在歷史進(jìn)程，還是在文化傳統(tǒng)等方面都無法契合，也就自然而然產(chǎn)生了一些難以解釋的歷史和現(xiàn)實(shí)問題。基于上述認(rèn)識，本書最終認(rèn)為，近代以來形成的對“中國歷史”的敘述實(shí)際上并不是中國傳統(tǒng)話語體系下的“中國歷史”，未來應(yīng)當(dāng)以中國為本位，深入思考“中國歷史”的敘述方式。

《李清照的詩詞人生》

王晨著，上海社會科學(xué)院出版社

本書以《漱玉集》《金石錄后序》為第一手材料，兼及文人筆記、地方志等，又廣泛參考前人研究成果，盡可能重建李清照經(jīng)歷兩宋變遷、家國動蕩的一生。

《晚清中國小說觀念譯轉(zhuǎn)：翻譯語“小說”的生成及實(shí)踐》

關(guān)詩珮著，生活·讀書·新知三聯(lián)書店·上海公司

全書以晚清以降，具代表性的現(xiàn)代中國小說理論家梁啟超、呂思勉、魯迅等及其小說理論，抽絲剝繭，分析他們文論中演繹的“小說”概念，如何通過存“形”、保“音”、易“義”的手法，承載了經(jīng)東洋傳入的西洋小說觀念，讓“小說”這個漢語詞匯，慢慢成為像“文學(xué)”“社會”等的“翻譯語”，從而促成了新文學(xué)的出現(xiàn)，沿用至今。理論探討之外，作者又以專門分析晚清作家吳趼人及翻譯家林紓的文學(xué)實(shí)踐為例，描繪“小說”現(xiàn)代化歷程中的東西交匯、新舊激蕩。

《故宮掌門人1925—1949》

章宏偉著，中華書局·上海聚珍

紫禁城作為明清兩代的皇宮，是如何演變?yōu)槿缃竦牟┪镌旱模吭谘葑冞^程中，是誰在為它謀劃未來，想盡辦法保存其中的文物珍品和歷史遺存？在那個動蕩不安的時代，它和它的歷任掌門人又經(jīng)歷和見證了哪些歷史？這正是本書試圖回答的問題。從1924年10月23日馮玉祥發(fā)動北京政變驅(qū)逐溥儀出宮、1925年10月10日成立故宮博物院，到1949年間，風(fēng)雨飄搖中的故宮見證了李煜瀛、莊蘊(yùn)寬、趙爾巽、江瀚、王士珍、易培基、馬衡七位掌門人的智慧與勇氣。

《養(yǎng)老人生：新機(jī)遇，再出發(fā)》

錢理群著，活字文化｜中信出版集團(tuán)

這是一本很不像“錢理群”的書，因?yàn)檎宫F(xiàn)了他很多不為人知的面向。有些是他過去就擁有的特質(zhì)，只是被“著名北大教授”的光芒遮擋了；有些是他在老年“五大回歸”之旅中，一個個地被發(fā)掘和釋放出來的。這又是一本很“錢理群”的書，因?yàn)樗蝗缂韧匮永m(xù)了錢先生作為學(xué)者的理性思考、作為知識分子的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。除了真實(shí)、坦率、鮮活的個體生命經(jīng)驗(yàn)，錢先生的視野遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出他生活的養(yǎng)老院，他捕捉到長壽時代許多尖銳、敏感、需要更多關(guān)注的問題，為“老年學(xué)”研究開拓了新的視角。

《做田野》

楊善華著，光啟書局｜上海人民出版社

本書濃縮了作者在從事社會學(xué)田野研究的二十年間對這項(xiàng)重要方法的探索與思考。全書核心部分包括兩章。第一章著眼于社會學(xué)田野研究的范式與方法，首先闡明了作者所倡導(dǎo)的田野工作學(xué)理基礎(chǔ)，進(jìn)而由宏入微，細(xì)密剖析該基礎(chǔ)要求研究者在田野現(xiàn)場留心挖掘的元素，如被訪人的敘述、行動、生活細(xì)節(jié)及訪談場景等。第二章以專題研究為案例，近距離展示田野方法在學(xué)術(shù)實(shí)踐中的落實(shí)與轉(zhuǎn)化，為讀者建立起從理論到實(shí)踐、由抽象到具體的脈絡(luò)。最后兩章則收錄作者門生親臨田野時的一線記錄和對過往田野經(jīng)歷的回顧，補(bǔ)充了具象的田野場景和田野研究對研究者個人的深遠(yuǎn)影響。

《教育改變了什么》

劉少雪著，商務(wù)印書館

本書巧妙地融合了布迪厄社會學(xué)理論、皮亞杰發(fā)展心理學(xué)等多學(xué)科的研究方法，用生動的案例和豐富的數(shù)據(jù)資料揭示了教育的深遠(yuǎn)影響，從職業(yè)選擇、生活方式、能力培養(yǎng)等視角深度剖析了教育是如何在顯性、隱性的不同層面全方位塑造個體成長軌跡的。

《是處在“后全球”時代嗎？》

劉東著，世紀(jì)文景·上海人民出版社

劉東教授在十年前曾出版過《再造傳統(tǒng)：帶著警覺加入全球》，探討的核心議題是“中國文化與全球化”，并提出我們要創(chuàng)造出中國文化的現(xiàn)代形態(tài)，才能更好地應(yīng)對全球化帶來的沖擊。此后，世界局勢劇烈變化，“后全球”如今已成為國際學(xué)界的時髦話題，促使作者對此前的觀點(diǎn)進(jìn)行反省和補(bǔ)充。作者首先重申了之前的觀點(diǎn)，即全球化運(yùn)動的底層本身就充滿了不確定性，進(jìn)而分析了全球化進(jìn)程中由于文明之間的壓縮和互嵌所導(dǎo)致的多方面的困擾，其癥結(jié)就在于“壓縮性的全球化”令人們生活的世界裂變乃至垮塌。作者進(jìn)而認(rèn)為，長遠(yuǎn)來看，唯有“后民族國家”和“世界主義”的理想，才可能幫助我們走出當(dāng)今“全球化受挫”的困境。

來源：人文社科中文原創(chuàng)好書榜