電視劇《安家》近期在各大媒體熱播，如果你看過該劇，那么你一定對女主角房似錦的母親潘雨貴那些對女兒極盡刻薄，胡攪蠻纏的行為感到深惡痛絕。而男主角徐文昌的成長史，及其原生家庭相關的愛恨糾葛，也是劇中一條重要的隱形支線。從《歡樂頌》到《都挺好》，再到《安家》，近年來幾部轟動一時的影視劇，一次次讓原生家庭的話題，成為大眾熱議的焦點。

（圖片源于網絡）

徐文昌曾在劇中說道，能不能把我身上的血都篩一遍，把所有關于父親的基因全部篩掉。足見他對父親入骨的恨。然而，大結局卻以徐文昌與父親的擁抱為這段愛恨糾葛畫上句號。這就是與原生家庭和解嗎？那么，房似錦對潘貴雨是否缺了這樣的一番和解？

曾經有人問我，“一些書里說要與原生家庭和解才能活出真實的自己。但我真的無法原諒家里人曾經對我做過的那些事情，我該怎么辦？”在幸福的家庭中長大的人總以為父母一定是愛自己的孩子的。這當然適用于絕大多數的家庭，然而在我咨詢的經驗中也見證過不少例外。就如《安家》中潘貴雨對房似錦，沒有母女親情，只有赤裸裸的剝削與被剝削關系。與原生家庭和解，不等同于原諒。對那些傷害你的人毫無原則地一味原諒，就如房似錦對潘貴雨，只是用自己的原諒給了一個不愛你的人一次又一次傷害你的機會。

不原諒的和解如何做到呢？和解，也可以是與曾經的往事和解，與傷痛和解。你可以拒絕一些關系，但要接納曾經發生過的往事。一些不想見的人不見就是，但如果有一些事情一直放在心里久久不能散去，那就成為一直束縛你精神自由的枷鎖。傷痛不是最可怕的，最可怕是傷痛對你的塑造，對你持續的影響。《主體間性心理治療》一書曾提到，“人在出生之后就開始和外周的世界產生聯系，一個人的能力、性格、孩提時期與撫養者的關系以及生活環境的好壞可以相互影響、共同作用；久而久之，人和周圍世界的互動就形成特定的“模式”。這些“模式”就是我們感知自我與世界的方式，具有一定的組織性、主觀性和特異性。” 用力地抗爭或無休止的妥協，結局都是深陷。接納痛苦，是為了放下，回歸心靈的自由。

同樣是存在與原生家庭的糾隔，徐文昌與房似錦的結合是兩個孤獨靈魂的互相取暖。但兩人的情況有些不同，房似錦的母親把她當作生財工具，從未真正的關愛過她。而徐文昌是因為無法原諒父親對母親犯下的錯而遠離父親。然而，從他父親默默購買了他主筆的三十萬冊圖書，可以看出他父親對他深沉的愛。所以，在劇中房似錦選擇了與自己的原生家庭劃清界線，卻選擇為許文昌與父親創造了見面的機會。這樣的設定邏輯上看似矛盾，實則統一：愛，是原諒的基本前提。深愛你的人值得被原諒。然而對于一個并非真正愛你的人，就不要再給他繼續傷害你的機會了。

如何接納傷痛，與往事和解？反思是和解的起源。反思，既是一種自我探索，也是新的可能性的機會。反思有時是發生在自己經歷一些沖擊之后的，有時是源于他人的引導。反思之后是洞察、是覺醒、是新生。如果沒有反思，我們難以直面傷痛，毫無察覺地被原生家庭中成長的那些經歷所帶來的“模式”主宰。當迎來反思，人們會開始問自己：“我的過去是否活在陰影里？還有沒有別的活法？我怎樣才能過得更快樂？”

反思之后，讓我們重新面對。面對那些自己想要逃避，卻不得不面對的感受、人或事。請記住，此時真正要面對的不是現實世界中的某個人，而是自己的潛意識，是自己過往的經歷。面對時會有一些復雜的情緒涌現，不必惶恐，接納它。接納自己曾經的傷痛。接納自己，包括身體、性格、身份、經歷。接納自己身上的原生家庭的影子。接納原生家庭作為一個事實的存在。接納自己對原生家庭的愛，有時甚至是以恨為表達。從愛恨的糾葛中平復，是改變的開始。在與原生家庭的關系中，房似錦一直是一個愛的乞討者。看似是忌憚于潘貴雨的胡攪蠻纏，實則是半自愿地通過讓潘貴雨、房家人“吸自己的血”來維持自己與原生家庭的關系，維持那僅有的、少得可憐的愛。這是她未曾言說，卻深埋于心的對于原生家庭愛的渴望。

房似錦與自己過往的和解，是接受了自己那些對原生家庭關于愛的期待徹底毀滅，不再試圖證明自己對于房家的有用性，跳出了母親潘貴雨那個“你就是欠我的”可怕邏輯，擁有了與房家劃清界限的勇氣。這個改變既來源于爺爺的過世對她的沖擊，也歸功于徐文昌及門店所有小伙伴對她真摯的愛。正是這些愛，讓她不再寄望于原生家庭那點少得可憐的愛。與過往和解，雖然改變不了過去，但卻讓當下的你卸下枷鎖，讓你成為精神獨立的個體，慢慢找到自我認同感，開始對未來有所期待。

文章來源：汕頭市愛家心理研究所

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