安德烈·普拉東諾夫

安德烈·普拉東諾夫是俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的杰出代表人物，代表作《切文古爾鎮(zhèn)》《基坑》《初生海》。他被譽(yù)為“杰出的作家”“散文大師”和“當(dāng)代偉大的藝術(shù)家”。

安德烈·普拉東諾夫作品的批判性和揭露性都很強(qiáng)，導(dǎo)致他多次被封殺。《切文古爾鎮(zhèn)》《基坑》《初生海》是他的三部反烏托邦文學(xué)作品，以反烏托邦的形式來(lái)完成對(duì)社會(huì)的批判。

《切文古爾鎮(zhèn)》

《切文古爾鎮(zhèn)》創(chuàng)作于1927年，完成于1930年。是普拉東諾夫最具代表性的作品，也是俄國(guó)文學(xué)中最神秘的作品之一。故事很簡(jiǎn)單，說(shuō)的是德瓦諾夫奉命赴邊遠(yuǎn)草原地區(qū)了解調(diào)查是否具備馬上建立社會(huì)的條件。途中遇到了科片金。隨后他們深入草原的村村寨寨，出主意、下命令，“幫助”建設(shè)偉大的烏托邦。

在當(dāng)時(shí)的切文古爾鎮(zhèn)，人們都認(rèn)為他們已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了偉大的烏托邦夢(mèng)想，因?yàn)檫@里的有產(chǎn)者、資產(chǎn)者早已被集合起來(lái)槍殺，他們專門(mén)成立了一個(gè)消滅富農(nóng)和資產(chǎn)階級(jí)分子的小分隊(duì)，然后把他們的家屬趕了出去，錢財(cái)糧食一律充公。

所以，在這里，他們認(rèn)為已經(jīng)消滅了不平等和剝削，所有人都是“平等”的，“平等”的享有一切。但是最后這里根本沒(méi)有人勞動(dòng)，沒(méi)有產(chǎn)出，他們把充公的糧食吃完之后，沒(méi)吃的，只能吃野生植物。甚至他們連房子都不住，躺在舒適的床上則會(huì)被認(rèn)為是“既可恥又無(wú)聊”。他們露宿草原，彼此靠肉體取暖，還讓做夢(mèng)成為主要職業(yè)。

故事的最后，貧窮落后的切文古爾鎮(zhèn)在哥薩克騎兵的進(jìn)攻中不堪一擊，最終淪為廢墟。主人公德瓦諾夫投湖自盡，悲劇性收?qǐng)觥?/p>

總之，《切文古爾鎮(zhèn)》將俄國(guó)十月革命初期，觸目驚心的貧窮、落后、饑餓、混亂描寫(xiě)得淋漓盡致。那么，普拉東諾夫?qū)戇@個(gè)故事的本質(zhì)是什么？在那個(gè)狂熱的年代，宏大敘事占據(jù)了一切，宏大敘事之下，人被加倍的奴役，個(gè)體在這種宏大敘事中被淹沒(méi)，人的價(jià)值被剝奪。

狂熱年代的宏大敘事和人的奴役

長(zhǎng)期處于專制社會(huì)中的俄國(guó)人，飽受剝削、壓迫和奴役，他們看不到明天的太陽(yáng)，不知道怎么辦？社會(huì)黑暗到了極致，沙皇的殘暴統(tǒng)治之下，人人過(guò)得朝不保夕，民不聊生。進(jìn)入到20世紀(jì)，俄國(guó)人終于看到了曙光，那就是十月革命的勝利。

十月革命的勝利極大鼓舞了俄國(guó)人，而且大人物還描繪出未來(lái)社會(huì)的宏大計(jì)劃，一幅完美無(wú)缺的令人神往的社會(huì)藍(lán)圖。那是一個(gè)沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫、沒(méi)有奴役的理想社會(huì)：那里生產(chǎn)力高速發(fā)展，物質(zhì)達(dá)到極大豐富，一切按需分配，人人平等。總之，那是一個(gè)美好的社會(huì)。

大人物們描繪出偉大藍(lán)圖后，整個(gè)社會(huì)進(jìn)入了狂熱時(shí)代。每個(gè)人都是激情澎湃，社會(huì)熱火朝天。甚至為了實(shí)現(xiàn)偉大的目標(biāo)，很多人都不惜付出了生命的代價(jià)。

在民眾付出了巨大的代價(jià)后，二十年代末期，工業(yè)化取得了一些成就。而這些成就又進(jìn)一步刺激了人們構(gòu)建新型社會(huì)形態(tài)之美好國(guó)度的激情，于是整個(gè)社會(huì)在滿溢的亢奮情緒中開(kāi)始了剝離理性、不計(jì)代價(jià)的新型社會(huì)“宏偉計(jì)劃”建設(shè)。隨后這種新制度、新社會(huì)的嘗試以失敗告終。

嘗試失敗后，人們?cè)絹?lái)越感覺(jué)當(dāng)初的偉大藍(lán)圖如同鏡花水月一般，如同海市蜃樓、空中樓閣，曾經(jīng)那些所謂的誓言、諾言變得是那么的荒謬和荒誕不羈。而所有的個(gè)體也被無(wú)情卷入到了這股前所未有的洪流之中，失去了自我。他們完全成為勞動(dòng)的機(jī)器，勞動(dòng)于是成為一種集體性的政治狂歡。一個(gè)原本應(yīng)該鮮活的生命個(gè)體卻被宏大敘事的牢籠馴化，蛻變?yōu)閯?dòng)物一樣的存在，人性的異化可見(jiàn)一斑。

安德烈·普拉東諾夫的《切文古爾鎮(zhèn)》以夢(mèng)幻的敘事方式再現(xiàn)了那個(gè)特殊時(shí)代的獨(dú)特景象，讓我們對(duì)當(dāng)年的歷史有了更深刻的認(rèn)知。這種以一種藍(lán)圖式的詩(shī)意狂想來(lái)作為社會(huì)建設(shè)的行動(dòng)規(guī)劃，這種狂想帶有濃重的烏托邦宇宙論色彩。宏大敘事淹沒(méi)個(gè)體最終會(huì)演變成為一種極權(quán)，社會(huì)將走向更加的專制，而人的奴役將會(huì)加重。

本文參考文獻(xiàn)：

普拉東諾夫.《切文古爾鎮(zhèn)》

劉進(jìn)才.文本意象、怪誕美學(xué)與政治隱喻——從普拉東諾夫的《基坑》到墨白的《風(fēng)車》