資深仙文化研究員、道文化愛好者、踐行者、實證者、傳承者
逢周二、周四更新

相信很多人跟我的感觸一樣：

道，在沒認識它之前，我覺得它很神秘，同時又很有莫名的吸引力。

記得很清楚，我最初去了解它的時候，只覺得它學說繁多，教派林立，無比龐大。

論學派學說，眾說紛紜；

談洞天福地，有龍虎山、茅山、嶗山、華山、廬山、羅浮山等等三十六洞天、七十二福地。

說傳承，宗門更是無比繁雜，有大名鼎鼎的正一、全真、上清、天師，方仙、巫鬼等等。

至于神靈，更是數之不盡，上至太清、玉清、上清、真武、玉皇、王靈官、九天玄女，下至城隍土地、財神月老，都不知道他們之間的關系是什么，我遇上事該找哪個。

到最后，想修行，法門同樣無比紛雜，有南宗、北宗、東派、西派、中派、三豐派、青城派、泥水派、文始派等等，也不知道哪個才是適合我這新玩家入手的。

毫不夸張地說，道文化，就像是一個開服時間超過數千年的角色扮演老游戲，其地圖之廣大、NPC之眾多、主線支線任務之繁雜、升級路線之縱橫交錯、比世界上任何一個宗教都要復雜。

因此，它似乎對新人似乎不是很友好，即使有人想要上手入道，也是老虎咬天，無從下口。

這也造成了很多人對道產生敬而遠之、遠而毀之、毀而慌之、慌而誤之、誤而謗之。

加上道門經書字跡古樸，歷代高道著書時又多有隱喻、隱語、黑話，別說是普通人，就是道門弟子，要是沒有師父帶，也是很難升級打怪。

我深刻理解這種感受，因為，我就是那么過來的。

跟大家說這些，是因為我在做了幾期視頻后，準備用最通俗易懂、風趣幽默、嬉笑怒罵的形式，做一系列的道門科普內容，為“道”這個“老游戲”做攻略。

望諸位道友在“道”這個游戲中，早日滿級得道飛升，永遠不死。

好了，那今天的這篇文章，就是對我接下來要更新的內容做大致做一個概述——你看完后，就能一葉知秋，足以窺視到龐大的“道文化”，它是個什么形狀。

那好！正文開始——

在閱讀了大量的道藏和書籍、加上自己修行體悟后，想要讓諸位道友想對道文化有一個全面的認識，只需要從它的三個大動脈切入了解：

它們分別是：“道家”、“道教”、“丹道”。

這三者的關系，就像是爺爺、父親、兒子。

明白了這三代血脈傳承的關系，你就明白了整個道文化是怎么回事了。

那么首先是“道爺”——道家。

01

道家，不僅僅是道家

道家，容易理解，

它是先秦諸子百家的道家學說，是道教的理論、是丹道的基礎，是這一切發生的源頭。

道家，是以老子的《道德經》作為自己的理論基礎和基本經典，因此道教和丹道，也是以《道德經》作為理論基礎和基本經典。

所以，如果用橫跨了兩千多年的歷史看，老子一化三清，分化出道家、道教、丹道。

因此，尊老子為道祖，道的祖宗，名副其實，一點毛病都沒有。

那么問題來了，老子沒寫道德經之前，道就不在了嗎？

其實也不是，準確地說，道是始于伏羲、女媧，宗于黃帝，集大成于老子。

再往后，被楊朱、詹何、魏牟推廣，讓關尹、列子、莊子演化，在戰國時期的齊國稷下學宮融入黃老學派；

稷下學宮散后，化為陰陽家、法家、兵家、縱橫家等支流，秦大一統后，又集結在秦相呂不韋的幕僚下，著有《呂氏春秋》，將稷下學宮的分支回流重造、創新。

呂不韋被殺后，道家再散，漢初以道治國，道家各流派又凝聚在漢景帝時期的劉安，著《淮南子》。

道家的歷史以及裂變的流派，

可謂真的就是道生一、一生二、二生三、三生萬物，

它跟其儒不一樣，道的學派是越來越多，生生不息。

至于現在商業時代，崇尚道家的人不一定非得是上山清修，但一定很了解道家，并且遵大道循規律做人做事，一有時間四處尋仙問道，同時研習內丹學修身養性。

這類人，稱之為“道商”，

“道商”喜歡道家思想，也喜歡佛學，不拘一格，什么有智慧就學什么，他們更愿意稱道家做“道學”。

關于道學，我準備主要講它的演變，那么肯定免不了講它與其他傳統文化儒學、墨學等學說打架。

我隱隱中覺得，作為“血條最長”的道學，才是現在大多數人能用上的東西。其中的“以弱勝強”、“因而不為”、在“因”上下功夫等思想，對現實有真正的指導意義。

其次，就是道教，因為涉及宗教敏感，所以我準備從它的歷史角度去講。

02

道教，不僅僅是宗教，更是一部中華造反史

道教一詞，先秦之前就有記載了，只不過那時候的意思是“以道教化”，還不是一種宗教。

道教的“宗教”含義，是在南北朝時的佛道論爭中形成的，它宗教的意思形成后，依舊歸類到道家的大范圍里，并不區別道家和道教的概念（假如你看過《魏書·釋老志》和葛洪的《抱樸子》就知道了）。

視頻平臺的評論區有人說：道家是道家，道教是道教，不是一回事

是不是一回事，就看你是從哪個角度看的了它可以是，也可以不是，更無所謂是不是。

如果說儒教是為了鞏固皇權而誕生，是統治者眼中的乖兒子；

那么道教，就是被封建王帝王視為桀驁不馴的反骨仔——從王朝的角度講，它是為造反而生的。

劉家漢王朝怎么四分五裂的？

還不是被太平道喊那一嗓子：蒼天已死，黃天當立！

張陵于公元142年創立天師道，為時最早，后來又延續不衰，可以看作是中國道教創立之始。但更早期道教除張陵的天師道外，還有張角的太平道和張修的五斗米道。

后來，三國王者盡出，王者打架，太平道被鎮壓了，天師道和五斗米道被曹操招安了。

曹操之所以會成為摸金校尉的祖師爺

也是有這個歷史原因的。

我猜肯定是有方士給他進讒言了。

他挖別人的墓多了，也怕被別人挖，

于是留下了七十二個衣冠冢，現在還找不全。

之所以說道教史是“造反史”，是因為歷史上的道教，每次改朝換代，道教徒就四周散布讖言。

這可不是我亂說，早在道教前身方仙道時期（秦始皇專制時期），方仙道就曾散布“亡秦者胡也”的讖言，招致焚書坑儒之禍。

陳勝吳廣造反，也借巫鬼道的宗教影響力以“大楚興，陳勝王”的讖言，發動了一次大規模的農民起義。

《史記·陳涉世家》記載：陳勝起事前，“乃行卜，卜者知其意，曰：‘足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！’陳勝、吳廣喜，念鬼，曰：‘此教我先威眾耳’。”

漢之后，方仙道、黃老道、巫鬼道，不斷制造政治讖言，甘忠可用天帝、真人之神威宣揚太平道，被以“假鬼神罔上惑眾”之罪逮捕，病死獄中。

（昆侖山西王母）

方仙道、黃老道、巫鬼道，這三個哥們就是道教的前身。

為什么說他們不是道教？

因為它們跟道教信仰的神靈不是一個體系，

這仨的神靈體系，是當時中國的古代神話：

大致可分為西方的昆侖山系統和東方的三神山系統，“巫”性更強。

確切地說：《山海經》記述的世界，就是當時他們當時的神話體系。

現代人解讀《山海經》，搞得神神秘秘的....都不看歷史？

說回造反史....

漢成帝時期爆發過五次農民起義，其領袖皆自稱“將軍”，利用宗教讖言號召民眾，朝廷亦從宗教的觀點將其視為“妖異”，載入《五行志》、《天文志》。

綠林、赤眉起義，亦利用了宗教反抗意識，首領自稱“將軍”。

王莽篡位、劉秀稱帝，無一不是用道教讖言。

以上這些，還是前期道教。

后期道教，至南北朝亂世更不用說，在隋文帝時，唐李世民，道教中的一些著名高道，就將讖言應在李淵和李世民身上，稱他們為老君的子孫，當為天子，大興道教。然后道教因此成為國教（篇幅有限，就不一一展開來說了）。

總之，道教因為有灑脫不羈的基因，被后世歷代帝王重點提防打壓，經過歷朝歷代演變，慢慢演變成今天的模樣——以修行己身為主。

于是就產生了內丹學。

03

內丹學是道門中最核心的學問

內丹學，是普通人邁向超能體質的仙人之路。

但由于歷代丹家出于保護知識產權的需要，內丹學的秘密從未揭開，即使著書流傳，也是多以隱語、暗語落筆，修行的關鍵法訣，又不寫在書上，只在師徒間口口秘傳，使得歷代對丹道的注解滔滔不絕，對丹經的解釋亦歧義百出。

難道就沒有辨別的方法了嗎？

有，別看丹道宗派紛雜，但無論哪一派，都是以“丹經之祖”——《周易參同契》的內容作為基礎的。

雖然周易參同契也是被魏伯陽加密了，充斥了大量的隱語、暗語，但鑰匙就在張伯端專門為解密參同契而寫一本著作《悟真篇》當中。

因此，只要互為參照讀懂了這兩本，你要是悟性夠，肯定知道怎么修，就算悟性不夠，也會練出火眼金睛，網上大師們只要講的東西違背了參同契，你可以放心大膽地說：大爺！請你出門右拐找老八——食屎啦你！

在網上談內丹學、談丹道，那肯定敏感的。

所以，我準備從已經通行公開流通傳統文化類目的書籍“丹經之祖”《周易參同契》入手講，一來可以讓大家知道這是個啥，怎么修；

二來我翻譯文言文、科普中華傳統文化，應該是不違規。不！我為弘揚中華傳統文化為己任，為增強國民文化自信添磚加瓦！（審核老哥如果看到這里，請給我打一個優質創作者的標簽，謝謝！）

除了參同契，老莊之學也為后世自身清修派和陰陽派內丹家所尊崇，而且老莊書中有關修行的名句一直是內丹法訣的綱要。

比如《莊子·大宗師》中說：“墮肢體，黜聰明，離形去知，同于大通，此謂坐忘。”

此坐忘之道不是彼“坐忘道”，諸位道友可別搞混了。

莊子又說：“吾猶告而守之，三日而后能外天下；已外天下矣，吾又守之，七日而后能外物；已外物矣，吾又守之，九日而后能外生；已外生矣，而后能朝徹；朝徹，而后能見獨；見獨，而后能無古今；無古今，而后能入于不死不生。殺生者不死，生生者不生。其為物，無不將也，無不迎也，無不毀也，無不成也。其名為攖寧。攖寧者，攖而后成者也。”

他還說：無視無聽，抱神以靜，形將自正。必靜必清，無勞汝形，無搖汝精，乃可以長生。

還有道德經中的說：“致虛極，守靜篤”等等....

如果說，你真讀懂這幾本經書，那無論是誰也忽悠不了你。

前面有一期視頻，有個人說莊子不是主流、是小道爾，不是道教圣經，我笑了。

與道德經、周易，并列“三玄”的書籍，不是道門圣經是什么？

這么說吧：

如果說《老子》地位是《仙劍奇俠傳》中的獨孤劍圣，那么《莊子》，就是他的師弟酒劍仙。

《莊子》，就連大老實人周樹人都這么評價它：其文汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。

魯迅的意思是：莊子的文章想象力豐富，廣博深厚，縱橫開闔，揮灑恣肆，周朝后期諸子百家的文章，沒有一篇能比得過他。

什么？

你周樹人說的跟魯迅有什么關系？

哦，沒事了，拉黑拉黑！

以上這些，權當是個大型紀錄片的預告片。

將來，我將來的內容中，

從道學“老爺爺”開始，逐一逐一地展開來講。

我是真想讓諸位認識大道，

從此無懼牛鬼蛇神，而不想讓你們五迷三道。

<完>

愿以道之視角

點破這片紛亂的時空

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