國學大師齊善鴻曾言：“世間的道理千頭萬緒，唯獨因果關系是真實不虛的。”

在人生的旅途中，我們切勿混淆了因果的先后順序。

一個人或許可以無知，可以膽怯，但絕對不能自大，不能傲慢。

因為一旦選擇了傲慢，變得頑固且自視甚高，那便是在自掘墳墓。

畢竟，世界之廣闊，人性之復雜，生存之艱難，皆非我們所能輕易駕馭。

若我們不能洞察人性的因果，不能理解社會發展的規律。

那么，我們就會像一只迷失方向的蒼蠅，四處碰壁，直至力竭而亡。

聽過這樣一句話：“萬物皆有本末，萬事皆有始終，明白事物的先后順序，便接近道了。”

實際上，生活如同命運，看似可以預測，實則總是充滿變數。

我們絕不能因為難以把握其中的邏輯，看不清前行的方向，就選擇忽視、不思考、不反省。

否則，我們只會變得平庸、無能、脆弱，甚至越來越傾向于抱怨命運，顛倒因果，將自己困于思維的桎梏之中。

01淡泊得失因果

在日常生活中，得與失、成功與失敗、對與錯、恩與怨，這些總是常態。因此，我們應對此習以為常。

無疑，采取一種習以為常的態度去面對這一切，確實顯得灑脫，甚至是一種智慧的選擇和生活方式。

然而，這只是表面現象。在更深層次上，我們還需要探索其中的邏輯聯系。

例如，雖然大家都知道要淡泊得失，但對于哪些事情要堅持，哪些事情要放手，并非人人都能透徹理解。

簡而言之，人應該活得更清醒，更了解自己，這樣你才能真正與這個世界達成和解。

只有這樣，才能在“萬法皆空，因果不空”的世界中，真正看到自己向往的人生風景。

我曾讀到過這樣一句話：“決定一個人能看到何種風景的，不是眼睛，而是心靈。”

事實確實如此，當一個人活得足夠清醒，思考得足夠透徹，甚至生活得足夠通透時。

正如古代的陶淵明，因為釋懷了得失，真正做到了淡泊名利，才會有“采菊東籬下，悠然見南山”的超然心境。

只有真正放下了，不再自欺欺人，也不再欺騙他人。

那么，心中有數，自然能夠更加坦然地面對未來，自在地享受當下。

《滕王閣序》中有言：“興盡悲來，識盈虛之有數。”

人生種種，無非是得失，無非是成敗，無非是對錯，無非是恩怨。

因為人，始終生活在社會之中。

因此，讓自己跳出人類固有的思維模式，不執著，而是淡泊。

最終，淡泊得失因果，你將活得更加自在，行得更加從容。#金秋圖文激勵賽#

02洞察善惡因果

古人云：

“行善之人，如春園之草，不見其長，但日有所增；

作惡之人，如磨刀之石，不見其損，卻日有所虧。”

人性與人心，本質上是分善惡的。

然而，許多人長期偽裝成溫順的羊，習慣于自我欺騙，也習慣了欺騙他人。

實際上，真正內心善良的人，即便起初會遭受損失，似乎總是處于被傷害的狀態。

但是，這樣的人往往擁有更多的福氣，因為他們堅信自己的善行，逐漸戰勝了邪惡。

至少能夠戰勝內心的邪念，使自己更加坦蕩無悔地度過余生。

麥基曾言：

“一個人相信什么，他未來的人生就會靠近什么。”

在這個世界上，沒有絕對的善良，也沒有絕對的惡毒。

但是，一個人若相信善良，并選擇成為一個善良的人。

那么，很可能通過長期的善念和善行，贏得越來越多的人的尊重和認可。

當然，這樣的人，在未來的日子里，也更有可能擁有更美好的人生。

而且要明白，盡管有人會告訴你，起初心狠手辣，甚至選擇窮兇極惡，才能無人敢招惹，無人敢欺負。

然而，生活并非電影，生活中沒有那么多絕對的惡行，也沒有那么多的惡人。

大多數時候，我們只是遇到了一個卑鄙小人，或者是一個品行不端的人。

網上有一段話我很喜歡：

“若有人背叛和辜負了你，請不要去怨恨他，怨恨別人傷害的是自己，你只需停止付出，生活自會給予他懲罰。

因此，保持你的善良，相信你的真誠，堅守你的善惡因果信念。

這樣，勇敢一些，樂觀一點，屬于你的美好終將到來。”

03敬畏因果，福禍相依

王陽明曾言：“人間道場，淤泥生蓮；世間磨難，皆是砥礪切磋我。”

確實，每個人都渴望在生命的旅途中，遇見更優秀的自己。

在此之前，我們必須深思熟慮，何為更優秀的自己，其中包含哪些要求與條件。

簡而言之，一種理想的人生，是建立在個人品德與內在力量之上的。

如果一個人能夠做到足夠善良，足夠真誠，足夠用心，足夠堅持，足夠負責，也足夠成熟。

那么在很大程度上，他將在成長的道路上，真正擁有更多的福氣，也能體驗到更充實的人生。

因此，選擇敬畏因果，福禍相依，是為了給自己一個明確的方向，一種自我要求。

沿著這條道路，努力做好自己應做的事，終將，你將遇見屬于你的美好人生風景。