陰歷每個月的最后一天為晦日，晦日的月亮即將到達(dá)太陽和地球中間，即將到達(dá)朔的位置，也被稱為即朔。晦日的夜晚是看不到月亮的，為月盡之時，太陽和月亮幾乎同時落山，就像是日月一起回家休息了一樣，被稱為日月合宿。

日月一歲十二會，正月的晦日為首晦，臘月的晦日為尾晦，尾晦就是除夕，是一年中最后一個晦日，也是一年的晦氣聚集之地。晦氣凝聚而成夕，也被稱為祟，所以除夕，就是除掉夕，除掉祟，除掉一年中最后一個夕陽西下，黑暗而無月的夜晚。

可以除掉黑暗的力量為光明，火是光明的象征，于是除夕之夜，燈火不滅，謂之“照虛耗”，也就是照亮黑暗，趕走晦氣，趕走舊年里最后的黑暗之夜，以嶄新的面貌，迎接新年的第一道曙光。火為紅色，于是人們除夕之日，總要貼一些紅色之物，以抵抗除夕之祟。

所以晦日的主要習(xí)俗就是掃塵除晦，以迎新月。晦日湔裾俗，春樓致酒時。出山還已醉，謝客舊能詩。湔裙就是婦女們?nèi)ズ舆呄慈菇牵柚魉畮ё呋逇猓且环N除晦送窮的習(xí)俗。明日冬月三十，是冬月的晦日，有啥特點(diǎn)？

1、子水入辰庫

明日冬月晦日，是子月的戊辰日，此時月建在子，子月是冬水之氣最強(qiáng)旺的月份，也是水的帝旺之位。水長生在申，帝旺于子，結(jié)束于辰，申子辰三合水，反映著水從開始到結(jié)束的過程。那么子月的辰日，就為三合之日。

子辰相合，是將子水合入辰庫的過程，子水入辰庫，就被束縛和關(guān)閉了。水入辰庫則不動，五行不動則死氣沉沉。于是辰庫就是水的枷鎖，也是水的華蓋。水的華蓋在辰庫，申子辰三合水，于是申子辰月的辰日，就為華蓋之日。

華蓋原本是一組星群，由十六顆星組成，其形狀如傘蓋，位于紫薇垣。紫薇垣在三垣之中，是天帝所在之位，對應(yīng)人間之皇宮。那么皇宮的傘蓋，就是黃羅傘，也就是華麗的傘蓋，是權(quán)力和地位的象征。傘下之人就是皇帝，因此皇帝自稱孤和寡人，那是一種高高在上的孤獨(dú)和寂寞。

所以華蓋是一種心境，是內(nèi)心無形的枷鎖，為心氣入庫，自我逢閉的表現(xiàn)。心若入庫被束縛，縱然外面海闊天空，地位尊崇，也如同身在牢籠一般。書云：華蓋者，喻如寶蓋，天有此星，其形如蓋，多主孤寡，縱貴亦不免孤獨(dú)作僧道。

正如《自嘲》中所說：運(yùn)交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋。明日冬月晦日，是水的華蓋之日，也就是水入辰庫被收納。此時月建在子，子月建子，辰日就為天牢之日，天牢泛指易進(jìn)難出之地，代表著陷阱和圈套，進(jìn)去就出不來了。

所以明日的主要力量就是將水收入辰庫，是水的華蓋之日。水為老陰，老陰就是老年婦女，辰日收納水，辰戌相對，辰日開戌庫。戌中藏著辛金和丁火，辛金為精致的首飾之金，也是小刀，丁火為燈燭之火。房子里燃放著燈火，擺放著精致的小刀和金器，就是醫(yī)院和小廟之象。

此時戌庫打開，就容易將老年婦女送入戌庫，也就是送入醫(yī)院或者小廟，容易生病。子月的辰日為定日，定日也就是不動之意，所以明日老年婦女宜靜不宜動，以免被子水的寒風(fēng)所傷，收納入辰土，又有天牢所在，進(jìn)去就出不來了。

2、純土逢戊日

冬至當(dāng)天，太陽從東南辰位升起，一陽初生。一陽之氣就為少陽之木，少陽生于辰，辰就是少陽的源頭，為少陽的祖地。辰月是冬水耗盡，木氣隱藏之時。少陽之木生于辰位，辰月又隱藏入辰庫，也就是少陽回到了初生之地，回到了祖先之位，去祭拜祖先。

辰月的開始為清明，所以清明祭祖，以少陽為主，也就是年輕男人為主，而女子則比較清閑，于是就有了“女子清明，男人年”的說法。辰為地戶，是陽氣的歸處，也是祖先的出現(xiàn)之地，所以《論衡》中說：魂氣歸于天，形魄歸于地。鬼者歸也，人所歸為鬼。

辰為地戶，是萬物初生之地，也是祖先出現(xiàn)之處。明日戊辰，為純土之日，戊為天干之土，是土地爺?shù)墓?jié)日，那就不宜動土，被稱為逢戊。書云：天地逢戊則遷，出軍逢戊則傷，蛇逢戊不進(jìn)，燕逢戊不銜泥。

此時辰庫收納水，太陰之水入辰庫，則辰位陰氣強(qiáng)旺，不去東南辰位，不去水邊，不去高山，特別是老年婦女。明日冬月晦日，純土逢戊，則不遠(yuǎn)行，不嫁娶，不挖土，不哭泣等，可掃塵除晦，洗衣祈福，以迎接新月的到了。