作者：里約熱淚奴

一個有關(guān)中產(chǎn)之困的帖子在網(wǎng)上流傳甚廣。

其大意是，一對中年夫妻，在滬二居室，45歲左右，孩子讀高一。男方月入兩萬，女方八千，每月去掉房貸，一家三口剛剛湊合。男方父母在農(nóng)村，71歲了，姐姐出嫁后離婚，管不了父母。女方是獨生子女，父親沒了，母親一直在小縣城獨居，也70歲。三個老人身體較差。最近，他們先后打電話來，要求到上海投奔子女。夫妻倆面對三個無法自理的老人，精神崩潰，嚇得傻眼了。

顯然，擺在他們面前的困境是，首先，沒多余的房子。若租了房子，以時下上海的租金而言，吃飯都是問題。其次，由于老人身體不佳，可能還得請保姆，而保姆費用非尋常家庭所能承受。再之，今后老人的大病醫(yī)療，也是一大隱形財務(wù)壓力。

這個帖子之所以引人共鳴，是因為它戳到了人們不愿或者不敢輕易面對的痛處，很容易讓人產(chǎn)生代入感。

這些年來，隨著我國經(jīng)濟的銜枚疾進，大量接受了高等教育、擁有一技之長的年輕人涌入大城市并站穩(wěn)了腳跟，繼而被貼了新興中產(chǎn)階層的身份標(biāo)簽。但是，僅僅一個父母養(yǎng)老的問題，就足以讓他們從中產(chǎn)幻覺中驚醒。

事實上，在我看來，類似于那對上海中年夫妻的遭遇并不多見。作為70后，家中兄弟姐妹一般較多，獨生子女極少。因此，父母年齡大了，起碼可以由兄弟姐妹輪流來照顧供養(yǎng)。

而作為獨生子女的80后，現(xiàn)在也已漸漸步入中年，隨著時間的推移，父母的養(yǎng)老問題會逐漸顯現(xiàn)。

有一句我們熟悉的歌詞叫“常回家看看”，而這基于兩個前提，要么，父母身體健康，生活尚能處理；要么，家中另有兄弟姐妹代為照顧父母。如果這兩個前提都不能得到滿足，顯然就不是“常回家看看”的問題了，那對上海中年夫妻的困境，會如此逼仄地擺在更多人面前。

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本文并不打算專門討論養(yǎng)老話題，事實上，這只是所謂的城市中產(chǎn)面臨的生存壓力之一。這樣一個看起來還算光鮮的群體，遠比我們想象的更為脆弱。

很多年前在一篇文章里看到過一種說法，打扮得精致入時的上海摩登女子，下班后可能拐進某一個陰暗潮濕的弄堂里的家，兩者形成一種鮮明的對比——我覺得，那樣的場景其實是今日之中產(chǎn)的一種隱喻。

關(guān)于中產(chǎn)，人們心中有一些符合他們身份的標(biāo)配式鏡頭。比如，他們出入于高檔寫字樓，在電話與電子文件之間忙碌；用熟練的外語與客戶交談；喜歡健身、美食與旅游，等等。

而他們對自身未來的想象可能是，在一個溫暖的午后，在綠樹成蔭的草地上，從家里的二層小洋房里出來，看著孩子和狗在自家的后花園里歡笑打鬧，妻子在一層開放式廚房正在做著美味的甜點，還約好了朋友下午一起喝茶聊天……

只不過，堅硬而粗糙的現(xiàn)實，輕易就能將這樣的幻覺撕得粉碎。

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我們已經(jīng)從各種新聞里看到，一次工作的變故、一場疾病乃至一輪政策的調(diào)整，都可能讓一些中產(chǎn)打回原形，跌落到塵埃里。

一位名校畢業(yè)、供職于中興的中年工程師，就是因為扛不住即將失業(yè)的壓力，從公司樓下一躍而下。高額的房貸、一家四口的生活開支全壓在他頭上，他就像一架高速運轉(zhuǎn)的機器一樣，不容任何閃失，任何風(fēng)吹草動，都可能成為壓垮他的最后一根稻草。

一篇名為《流感下的北京中年》的文章在網(wǎng)上傳得沸沸揚揚，看似不打緊的小小流感，卻引發(fā)了重大的家庭危機。流感事件的主人公在北京有房有車有存款，屬于標(biāo)準(zhǔn)的中產(chǎn)家庭，但面對家人重疾，一樣不堪一擊。

放到更長的時間軸下來看，今天以70后、80后為主力的城市中產(chǎn)們，生活在歷史上難得的和平時期，房貸的壓力、孩子補習(xí)班的費用，諸如此類，相當(dāng)于他們父輩、祖輩所經(jīng)歷的顛沛流離，實在是輕若鴻毛。

那么他們有沒有想過，自己的有生之年也可能經(jīng)歷這樣的系統(tǒng)性風(fēng)險，集體性的命運的“黑天鵝”會撲打著翅膀降臨到頭上？若如此，又該如何應(yīng)對?

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有數(shù)據(jù)顯示，我國中產(chǎn)人口占總?cè)丝?9.12%，下層為75.25%。在這差不多20%的中產(chǎn)階層中，有73%的人處于和下層接近的過渡、邊緣狀態(tài)。

也就是說，超過七成的中產(chǎn)有隨時滑向下層的可能，這也是所謂中產(chǎn)焦慮之所以廣泛彌漫的原因所在。

上世紀(jì)90年代，我認識一個公司老板，那時候他意氣風(fēng)發(fā)，一口氣開了多家工廠，后因遭人陷害而破產(chǎn)。但即便如此，他說，憑他殘存下來的積蓄，過云淡風(fēng)輕的日子，沒問題。這就是企業(yè)主與普通中產(chǎn)的差別。

更進一步說，中產(chǎn)之困不僅僅體現(xiàn)在物質(zhì)層面，也包括權(quán)力層面。大到參與城市公共生活的權(quán)利，小到撤換物業(yè)的業(yè)主權(quán)利，對很多中產(chǎn)來說都是懸空的。很多時候，他們和底層人士一樣無奈，在孩子上學(xué)、生病住院等具體事務(wù)方面，他們的競爭力其實也強不了多少。權(quán)力匱乏，讓中產(chǎn)更加沒有安全感。

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似乎與此相輔相成的是，這樣一個中等收入群體中，目前還沒有產(chǎn)生與之相匹配的價值觀。他們當(dāng)中多數(shù)屬于歲月靜好派，不關(guān)心公共事務(wù)，不關(guān)心他人命運，認同社會達爾文主義，價值觀日益粗鄙化。

中產(chǎn)無疑是一個社會巨大的穩(wěn)定器。一個健康正常的社會，一定是中產(chǎn)占主流的橄欖型社會。但嚴(yán)格意義上講，無論是經(jīng)濟上還是文化上、價值觀上，我們還沒有形成一個有分量的中產(chǎn)階層。

今后，這個階層如果能逐步壯大，或許可以決定我們這個社會的文明走向。