作者：李后強(qiáng)（中共四川省委四川省人民政府決策咨詢委員會副主任、成都市社科聯(lián)主席、中國系統(tǒng)科學(xué)研究會副會長、四川省社會科學(xué)院二級教授、電子科技大學(xué)博士生導(dǎo)師）

（一）待老如小，方為真孝道

原載：華西都市報（2012年10月24日）

過去對“老人如小孩”、“返老還童”理解不深。最近幾次陪父母外出度假，深層觸摸老人的心理世界，體會很多。親身經(jīng)歷告訴我，待老如小，才是真孝道。

有位生理學(xué)家說，“一般而言，人越老，越具有童稚心態(tài)。對60歲的老人，要當(dāng)作小學(xué)三年級以下的孩子看待；對70歲的老人，要當(dāng)作幼兒園的孩子看待；對80歲以上的老人，要當(dāng)作搖籃里的嬰兒看待”。總之，老人超過70歲其小孩特征凸顯。清代鄭板橋在山東當(dāng)知縣時曾說：把老人當(dāng)兒待！此話雖淺顯，卻內(nèi)涵深刻。在老齡社會即將來臨之際，如何對待老人，是一個牽涉千家萬戶幸福的重大問題。

對于自己的孩子，人們無不視作“心頭肉”。而對于老人，多不在意，總認(rèn)為他們是大人，是理性和自理的。其實人老了，不僅身子弱，情感也弱，就像孩子一樣，需要人們悉心關(guān)照。人到老年，雖然看透了人生的各種誘惑和隱喻，卻無法排遣時光流逝的哀傷。看到同伴一個個離去，親人又往往無法朝夕陪伴，老人就會在逐漸衰老的寂寞中產(chǎn)生各種期待和強(qiáng)烈的心理需求，需要傾訴、需要惦記、需要呵護(hù)。老人生理依附性、心理依賴性、情感依托性很強(qiáng)。“小鳥依人”，其實“老鳥”更依人。

人老記憶衰退，現(xiàn)在記不住、往事忘不了，固執(zhí)、脾氣大、不講理、愛逞能、不服輸是其特點(diǎn)。他們總認(rèn)為我們還是孩子，總是不放心。老人愛穿好衣服，但又怕花錢；愛吃好東西，又嫌太貴；他們單純善良，身上經(jīng)常揣著瓜子、糖果，拿去哄小孩，只為聽一聲親昵的叫喚。他們有想法但不明說，說的與想的經(jīng)常不一致。原因很簡單，怕添兒女的麻煩。

老人愛面子、愛健康、愛生氣、愛逗樂、愛羅嗦、愛叨嘮，怕寂寞、怕心累、怕心煩、怕心酸，因此對待老人，要多哄著、多念著、多看著。對待老人，要善待不等待，要耐心不煩心，要放任不放流。可以說，我們今天如何對待老人，明天我們的小孩就如何對待我們，盡孝也有“遺傳效應(yīng)”。父母的長壽是我們的驕傲，父母的快樂是我們的幸福，父母的偉大在于他們的辛勞，父母的成功就是生育了我們。待父如子真孝子。待老人如孩子，方是人間好兒女。

愛，是動物區(qū)別于植物的基本標(biāo)志。如果說，對小孩的愛是對生命的善始，那么，對老人的愛就是對生命的善終。只要我們帶著感恩的心情去照料老人們的身體、關(guān)懷他們的內(nèi)心世界，就做到了善始善終，就能達(dá)到人生的和諧。當(dāng)然，要真正理解這些道理，需要?dú)q月積累和人生的體驗。

（二）待子如友真愛子

原載：華西都市報（2013年04月06日）

在中國悠久的傳統(tǒng)文化中，有“愛子如命”、“望子成龍”等說法，其實這樣負(fù)擔(dān)很重，效果不佳。待子如友是一種境界，核心是把孩子當(dāng)成自己的真正朋友，保持平等、友善、誠信的關(guān)系，而不是管制、壓迫、命令的關(guān)系。只有這樣，我們才能放松心情，理清情緒，才能與子女無障礙交流，建立長久親密關(guān)系。其實，孩子從出生那一刻起，就有人的權(quán)利，天賦人權(quán)，人人平等。我們必須讓孩子做有契約精神的社會人，敢于擔(dān)當(dāng)，獨(dú)立自主，與社會相容。既然是朋友關(guān)系，就沒有高低之分，上下之別，就沒有更多的奢望與期待，相處就有章法和分寸。德國著名漫畫家埃·奧·卜勞恩的作品《父與子》，能深深打動千百萬讀者的心，譽(yù)滿天下，原因在于塑造了善良、正直、寬容的父親形象，在于純真的父子之情，對中國父母很有啟發(fā)性。

待子如友首先是講平等。重要的是人格平等，權(quán)利平等。父母不能搞一言堂，搞集權(quán)和“獨(dú)裁”，有事要與孩子平等協(xié)商，征求意見，認(rèn)真討論，采納合理建議。不能認(rèn)為自己是父母，輩分高，權(quán)威大，就可以不講民主、亂發(fā)指令。當(dāng)與子女意見分歧很大時，家外事以法規(guī)為準(zhǔn)，家內(nèi)事以感情為準(zhǔn)。如果孩子把父母也當(dāng)成知心朋友，有什么事、知心話首先對父母講，這就是最佳狀態(tài)。交流方式多種多樣，書信、短信、微信，吃飯、散步、座談均可。從生物學(xué)上講，孩子有父母的基因，是父母生命的延伸。從社會學(xué)講，孩子是父母的，但決不是父母的私有財產(chǎn)，也不是具有娛樂功能的“寵物”，而屬于社會成員，因為人的本質(zhì)是社會關(guān)系的總和。要把孩子當(dāng)成國家公民，保障其基本權(quán)利和人格尊嚴(yán)，不能打罵、侮辱、體罰孩子，不要干涉孩子的私事，不能探聽、泄露孩子的秘密。我們這個民族，歷史悠久，孔孟留下的等級思想嚴(yán)重，尤其是在家里輩分森嚴(yán)，民主意識淡漠，要下很大功夫才能破舊立新，重構(gòu)新型家庭關(guān)系。

待子如友就是要真心幫助。朋友需要相互幫助，有困難要大力支持。從法律上講，父母對未成年孩子有監(jiān)護(hù)權(quán)，有教育、撫養(yǎng)、保護(hù)的權(quán)利和義務(wù)，這是強(qiáng)制性的規(guī)定必須執(zhí)行。孩子遇到困難，父母不能包辦，但要真誠幫助，共同分擔(dān)，一起破解。孩子出現(xiàn)不良傾向，應(yīng)該引導(dǎo)和教育，體現(xiàn)情理法。愛是動物的本性，但要愛在心頭，不要掛在口頭，防止聽覺疲勞。幫助孩子改掉壞毛病，如同給樹修枝，必須讓孩子從小有愛心、有耐心、有恒心、有雄心、有責(zé)任心。助人為樂從家里開始，孩子自己的事自己做，有空要幫助長輩做事。不能在學(xué)校做“雷鋒”，在家里當(dāng) “皇帝”。嚴(yán)禁孩子寫假日記，做假好事。長期看，老實人不會吃虧，作假者危險。孩子能有機(jī)會在學(xué)校或班上擔(dān)任學(xué)生干部，當(dāng)然是好事，但不能強(qiáng)求，更不能拉關(guān)系、走后門，甚至幫助孩子賄選。社會及官場惡習(xí)侵入孩子幼小心靈，后果不堪設(shè)想。沒有童心的社會，就好比沒有陽光，難有安寧友善。要實現(xiàn)中國夢，必須凈化國民心靈，提高民族素質(zhì)。

待子如友就是要講誠信。血緣的力量很強(qiáng)大，是一把雙刃劍，有好的作用也有負(fù)的效應(yīng)。我們要揚(yáng)善抑惡，把人類的先進(jìn)理念傳承給孩子，比如誠實守信、慎獨(dú)慎微。誠信是為人之本。在孩子心中，父母就是榜樣。因此，我們對孩子的承諾，一定要兌現(xiàn)，絕不能開空頭支票。父母的身教勝于言傳。不能只顧自己打麻將高興，“血戰(zhàn)”到底，卻讓孩子在身旁做作業(yè)、讀書、睡覺。父母要帶頭學(xué)習(xí)、多讀好書，做好示范。要強(qiáng)化孩子的責(zé)任感和自理能力，不要過分依賴父母，否則將給家庭甚至社會帶來麻煩。天下父母的共同特點(diǎn)是，總把子女當(dāng)作“長不大”的小孩，永遠(yuǎn)不放心，“兒行千里母掛念”。其實，管孩子如放風(fēng)箏，不論飛多高多遠(yuǎn)，只要線在手，就可以收放自如。天下大事，有分有合，有聚有離，不能老把孩子捆綁在自己身邊，要放出去遨游。天高任鳥飛，海闊憑魚躍，好孩子四海為家。

待子如友要允許選擇自由。當(dāng)年馬克思遵照父親的要求學(xué)習(xí)法律，但他自己不喜歡法律改學(xué)哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)，父親也同意了。如果沒有他父親的理解和寬容，就沒有今天的馬克思主義。17歲的馬克思在《青年人在選擇職業(yè)時的思考》中寫道，“如果一個人只為自己勞動，他也許能夠成為著名的學(xué)者、偉大的哲人、卓越的詩人，然而他永遠(yuǎn)不能成為完美的、真正偉大的人物。如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因為這是為大家作出的犧牲。”孩子在選擇學(xué)校、學(xué)科、對象、職業(yè)時，父母可以指導(dǎo)，提供參考意見，但不要強(qiáng)加于人，硬性灌輸。孩子的性格獨(dú)立，思想自由，民族才有希望。望子成龍的思想在中國根深蒂固。許多父母省吃儉用，甚至傾家蕩產(chǎn)，送孩子參加各種補(bǔ)習(xí)班、培訓(xùn)班、興趣班，琴棋書畫樣樣學(xué)，甚至出國留學(xué)，使孩子成為學(xué)習(xí)機(jī)器，失去了童年的快樂，結(jié)果往往事與愿違。孩子成長有自身規(guī)律，不能拔苗助長。神童和天才必定是極少數(shù)，是極為特殊的個別現(xiàn)象，屬于小概率事件，就像買彩票中彩一樣。絕大數(shù)孩子都是普通人，不能強(qiáng)求成為天才，只要能自食其力，生活得有尊嚴(yán)和質(zhì)量，對社會有貢獻(xiàn)就可以了。學(xué)界公認(rèn)，抗戰(zhàn)時的西南聯(lián)大是中國最好的大學(xué)。當(dāng)時的辦學(xué)條件極差，生活極為艱苦，但培養(yǎng)了許多大師。現(xiàn)在條件如此之好，只見大樓沒有大師。為什么？這是“錢學(xué)森之問”。孩子要經(jīng)過艱苦鍛煉才能成為國家棟梁。孟子曰："天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。”古人就明白這個道理，而現(xiàn)在一些父母還不清楚，反而費(fèi)盡心機(jī)找關(guān)系，把孩子送入機(jī)關(guān)坐辦公室，結(jié)果失去了廣闊的鍛煉機(jī)會，也讓孩子失去了巨大的成長空間。歷史上，國內(nèi)外的皇家子弟，都到基層鍛煉，從底層做起，值得深思和借鑒。

對待孩子的問題，不僅是理論問題，更是實踐問題。孩子只有在民主、公正、和諧、誠信、友善的家庭環(huán)境中才能鑄造積極、樂觀、理性、平和的健康品格，才能與社會無縫對接，成為對人類有所貢獻(xiàn)的人。

主編|趙坤利

責(zé)編|清 風(fēng)

圖片|pixabay圖庫

美編| 愷 欣