新春將至，朋友圈拜年，除了“萬事如意”、“恭喜發財”、“闔家歡樂”外，竟不知道說些什么好。這其實是因為人們已經把傳統的節俗忘得差不多了，因此對節日相關的用語也不太了解。

不過沒有關系，想要知道春節來臨時，朋友圈發點什么話語合適，我們可以從千年前蘇軾的詩文中去尋找靈感。

仁宗嘉祐七年（公元1062年），蘇軾在鳳翔任職期間，曾經寫過三首與春節風俗相關的詩，這三首詩中的句子，都可摘錄作為微信問候語。

尤其是其中的第三首，用在蛇年春節發朋友圈再合適不過了。接下來，我們就來聊一聊蘇軾的節俗詩《饋歲》、《別歲》和《守歲》。

一、《饋歲》、《別歲》和《守歲》中的宋代春節習俗

這三首詩寫于蘇軾在鳳翔任職的第二年（公元1062年），這是他通過科舉入仕之后第一次外派當官，任上第一個春節卻留在衙門中“值日”。

按照古代官場的規定，新入職的官員在任職的頭一年通常節假日不休，此種情況稱為“伏豹值”。但是春節是我國古代最重要的一個節日，如果官員本身有意愿回家，一般還是可以回去的。

然而蘇軾卻沒有回四川眉山，因為“蜀道之難，難于上青天”，回鄉很不方便，何況他唯一的親人蘇轍此時也不在家鄉。

眼看家家戶戶張燈結彩，準備團圓，蘇軾獨自一人守在冷冷清清的衙門里，于是就作詩自遣，打算寫完以后把這三首寄給遠在他鄉的兄弟。

這三首詩有一個序文：

歲晚相與饋問，為“饋歲”；酒食相邀呼，為“別歲”；至除夜，達旦不眠，為“守歲”，蜀之風俗如是。余官于岐下，歲暮思歸而不可得，故為此三詩以寄子由。

“饋歲”為宋代的習俗，說的是每到年關的時候，鄉里鄉親們見面就會互相饋贈禮物。那么，他們到底送什么禮物呢？

南宋周密《武林舊事》記載：一入臘月，路上便可見挑擔者送酒肉，稱為“送年盤”。不計多少，主要在于表示祝賀。好酒好肉直接挑到大街上逢人便送，這種行為在如今看來也非常“豪橫”?。?/p>

“別歲”簡單來說就是如今我們講的“團年”，親朋好友在除夕前各種“聚餐”?！笆貧q”有的地方叫“守夜”，是指除夕晚上搞慶?；顒?，兒童們一直打鬧玩耍，通宵不睡。

以上三種風俗都是蜀地的風俗，按照周處《風土記》中的說法，這些習俗至少在晉朝時就已經產生了。介紹完了三首詩中的節俗，下面讓我們來看看原文當中有哪些精妙的語句可供我們引用。

二、《饋歲》中的精妙句子

《饋歲》——北宋·蘇軾
農功各已收，歲事得相佐。為歡恐無及，假物不論貨。
山川隨出產，貧富稱小大。置盤巨鯉橫，發籠雙兔臥。
富人事華靡，彩繡光翻座。貧者愧不能，微摯出舂磨。
官居故人少，里巷佳節過。亦欲舉鄉風，獨唱無人和。

這首詩前面兩聯講的是臨近歲末農事已畢，所有的事情相輔相成，已經做到圓滿。為了慶祝新春的到來，人們爭先恐后地忙碌著，只怕趕不上趟兒，根本不計較要花多少錢財。

那么，各地的人們又是怎么慶祝春節的呢？蘇軾說：“山川隨出產，貧富稱大小”?？可匠陨?，靠水吃水。盛產什么就拿什么來過節，有錢有有錢的過法，沒錢有沒錢的過法。

雖然各地節俗有差異，但是也有大致相通的地方，比如，宴會的餐盤里，總少不了一條鯉魚，寓意是年年有魚（余）。

又比如，籠子里會放著一對臥著的兔子，兔子代表“吉祥如意”，又因此繁殖能力超強，代表“生生不息”。

詩的最后兩聯，蘇軾寫的自己的處境與感受。因為“伏豹值”不能與親人一起過年，不過他還想按照家鄉的風俗來過節。但是鳳翔與蜀地不同，于是蘇軾只能獨自吟唱，無人應和。

如果有人過春節因為工作等方面的原因不能回家，就可以引用蘇軾這首詩最后的四句詩來表達自己的情感了。

三、《別歲》中的精妙句子

《別歲》——北宋·蘇軾
故人適千里，臨別尚遲遲。人行猶可復，歲行那可追！
問歲安所之？遠在天一涯。已逐東流水，赴海歸無時。
東鄰酒初熟，西舍豕亦肥。且為一日歡，慰此窮年悲。
勿嗟舊歲別，行與新歲辭。去去勿回顧，還君老與衰。

這首詩創作于蘇軾與友人告別之際，過年了，衙門里的同僚紛紛返回家鄉，臨行前與他道別，依依不舍的樣子，于是引發了他的感嘆。

蘇軾說，這個同事走了啊，最后還是會回來上班的。但是“歲月”過去了，我們又要到哪里去追尋它呢？問“歲”要去哪里安頓？答案是：遠在天涯。

“歲”已經隨水東流去了，它流向了大海，沒有歸期。此時，東鄰的酒已經溫了，西鄰的肥豬已經殺了。讓我們用這一日的歡欣，暫時撫慰那永恒的悲傷吧。

不要嘆息舊年的過去，因為新年最終也會過去。走吧、走吧，不要回頭了，歲月回贈我們的只有衰老。

如果要發朋友圈，“且為一日歡，慰此窮年悲”勉強可用一下。最后四句雖然寫得很妙，然而大過節的發這些傷感，怕會影響心情。

四、《守歲》中的精妙句子

《守歲》——北宋·蘇軾
欲知垂盡歲，有似赴壑蛇。修鱗半已沒，去意誰能遮？
況欲系其尾，雖勤知奈何！兒童強不睡，相守夜喧嘩。
晨雞且勿唱，更鼓畏添撾。坐久燈燼落，起看北斗斜。
明年豈無年？心事恐蹉跎。努力盡今夕，少年猶可夸。

要知道一年將盡的時候，就像是一條蛇鉆進了深山大壑之中。它修長的身體已經隱沒了一半，留下另一半在外邊兒。

此時它的去意已決，已經無法遮掩了。在這種情況下，你不要想去逮住它的尾巴，雖然你非常勤奮，非常努力，但是最終也無可奈何！

可是人們依舊想要留住歲月，于是在除夕的夜晚，兒童們強打精神，努力睜著眼睛不睡覺。他們聚在一起嬉戲打鬧著，一直等待天明。

清晨的大公雞，你晚一點報曉吧，我不希望明天來臨，更害怕更鼓的聲音會增添歲月的痕跡。在燈下坐得太久，什么時候燭火滅了都不知道。起身望向窗外的天空，此時北斗星已經橫斜。

想想看，“守歲”真的有點好笑。難道你守著它，明年就不會過年了嗎？這只不過是一個心理安慰罷了，這說明我們在擔心蹉跎了歲月。

那么，這個問題到底要怎么去解決呢？真的想要珍惜時光，不如從今年就開始努力，趁著我們還是少年。

蘇軾《守歲》這首詩，用到蛇年發朋友圈真的是太合適不過了。一則是因為蘇軾在詩中，把“歲”直接比喻成了蛇。

二則是詩中“守歲”的節俗，展現了善良勤勞的中國人民珍惜光陰的一面。最后兩聯可以作為勸學佳句，發給親戚朋友中的小孩子。

結語

蘇軾這三首詩，給我們介紹了三個蜀地春節習俗。其中“饋歲”（互贈禮物）、“別歲”（團年飯）的習俗如今仍盛行，只是再也沒人挑著擔子上街白送美酒和佳肴了，“守歲”在川渝地區還是很流行。

另一些地方不流行“守歲”，然而現在的年輕人本來就是“夜貓子”，他們多半都通宵不眠，從年三十玩兒到初一。

不同的是，現在的年輕人有可能并不一定知道這個叫“守歲”，心里也沒有半點兒珍惜時光、憂心歲月流逝的意思。

千年前的那個春節，蘇軾雖身處異鄉，不能與親人團聚，但他卻以詩寄情，將對家人的思念和對春節的感慨，化作了一首首動人的詩篇。

如今，我們雖已遠離了那個古老的時代，但蘇軾的詩文卻如同一座橋梁，將我們與那個充滿溫情的春節緊密相連。在他的詩中，我們看到了春節的熱鬧與喜慶，感受到了人們對生活的熱愛與向往。

祝愿所有人都能像蘇軾一樣，無論身處何方，都能以一顆熱愛生活的心，去感受每一個春節的溫暖與美好。讓我們在新的一年里，共同努力，不負韶華，不負自己。