人生在世，為什么知己難求？年輕時(shí)，我們以為朋友會(huì)越來(lái)越多，活到一定的年紀(jì)，才發(fā)現(xiàn)別說(shuō)朋友，就連能說(shuō)上話的人都越來(lái)越少。

生活中到處都是兄弟結(jié)怨朋友反目的案例，難道患難與共、富貴不忘的真摯情誼，只存在于小說(shuō)當(dāng)中？

人無(wú)癖不可交

《聊齋志異》中，有一個(gè)非常有趣的故事，說(shuō)淄川縣有位愛(ài)喝酒的漁夫，家境困難也沒(méi)什么朋友，每次在打魚(yú)之前總要往河邊灑一杯酒，但是有天夜里，漁夫正在岸邊獨(dú)酌的時(shí)候，來(lái)了一個(gè)自稱是王六郎的人，漁夫請(qǐng)他喝酒，兩人推杯換盞喝了個(gè)痛快。

但是酒喝完以后，漁夫的網(wǎng)里卻依舊空空如也，王六郎說(shuō)請(qǐng)兄長(zhǎng)稍等片刻，說(shuō)完就往下游跑去，等他回來(lái)的時(shí)候，漁夫已經(jīng)可以滿載而歸。從此，兩人相約每晚對(duì)飲，無(wú)話不談。

王六郎告訴漁夫，自己其實(shí)是鬼，因?yàn)槭染茐嫼幽缢觯篮笠琅f抵擋不了美酒的誘惑，所以才主動(dòng)與漁夫交往。漁夫雖然嚇了一跳，但一想到他和自己如此投緣，也不再害怕。

這一人一鬼，因酒結(jié)緣，各自灑脫，竟然成為了至交好友。俗話說(shuō)“人無(wú)癖不可交”，王六郎雖然生前嗜酒如命，死后依舊本性不改，但并不妨礙漁夫?qū)⑺暈橹骸?/p>

興趣相投價(jià)值相契

漁夫與王六郎的交往，是建立在共同的興趣愛(ài)好之上，正如我們?cè)谏钪杏信朴言?shī)友，很多人交往了一輩子的好朋友，都是始于興趣相投，在長(zhǎng)期的交往過(guò)程中逐漸形成深厚的友誼，但是這樣的朋友，絕不僅僅是因?yàn)榕d趣愛(ài)好。

比如故事中的王六郎，喝了漁夫?yàn)⒃诤舆叺木疲谑前抵袔退遏~(yú)，成為朋友以后，更是讓漁夫每晚滿載而歸，即便他是鬼，也是一個(gè)有情有義的鬼。后來(lái)，王六郎和漁夫告別，說(shuō)明日有一婦人溺亡，自己將要投胎轉(zhuǎn)世。

到了次日，果然有一懷抱嬰兒的女子跌入河中，漁夫糾結(jié)不已，想要救人，又怕斷了王六郎的輪回之路，就在猶豫之際，那女子竟然自己爬了上來(lái)。原來(lái)，王六郎也不忍這對(duì)母子喪命，于是主動(dòng)放棄了這次投胎轉(zhuǎn)世的機(jī)會(huì)，甚至還灑脫地安慰漁夫，說(shuō)：這樣也好，咱們又能繼續(xù)在一起喝酒。

從這以后，兩人的友誼更加深厚，因?yàn)樵谂d趣相投的基礎(chǔ)上，他們還有著同樣善良的惻隱之心。

生活中那些酒友詩(shī)友能走到最后的，也一定是因?yàn)樵谂d趣愛(ài)好以外，還有著同樣的性情與相近的人品，只有價(jià)值相契、心靈相通的人，才是真正的知己。

茍富貴相忘于江湖

故事的最后，王六郎的好心感動(dòng)了玉帝，因此被封為幾百里外的一尊土地神，分別之際，他邀請(qǐng)漁夫一定要去看望自己。漁夫也不顧路途遙遠(yuǎn)，應(yīng)約而至，當(dāng)?shù)厝嗽趬?mèng)中受到王六郎的托付，對(duì)他進(jìn)行了非常熱情地招待。

漁夫回去以后，日子越過(guò)越好，后來(lái)啊，他聽(tīng)說(shuō)王六郎這個(gè)土地神遠(yuǎn)近聞名很是靈驗(yàn)，就連外地人都來(lái)祭拜。故事的結(jié)尾，蒲松齡說(shuō)：置身青云，無(wú)忘貧賤，此其所以神也！

王六郎從溺死河中的冤魂，變成守護(hù)一方的神仙，驟然富貴卻不棄舊交，他和漁夫的情誼令人感嘆！但現(xiàn)實(shí)生活中這種茍富貴勿相忘的事兒卻少之又少，倒不是說(shuō)友誼經(jīng)不起富貴的考驗(yàn)，而是人的層次發(fā)生了變化。

別人交往的非富即貴，而你卻依舊原地踏步，也難怪他的世界不會(huì)再有你的位置，而“置身青云無(wú)忘貧賤”的人，在蒲松齡的筆下是神是鬼，唯獨(dú)不是人！所以，茍富貴，相忘于江湖，才是真正的現(xiàn)實(shí)！