藝術重構鄉土：陳文令的溪岸實踐與鄉村振興美學實踐

——從金谷溪岸到青陽溪岸的創作哲思解碼

在安溪尚卿青洋村的田野間，五只銅牛雕塑正以戲水之姿定格千年冶鐵文明的當代回響；廢棄十余年的豬舍鴨棚，經老船木與舊石料的點化，蛻變為承載茶香的藝術容器。2月8日原本安靜祥和的福建安溪尚卿鎮青陽村人群涌動，青陽溪岸藝術公園開園暨2025藝術嘉年活動同時展開，主舞臺與田間舞臺交相呼應，非遺技藝與當代藝術跨界對話：提線木偶與川劇變臉同臺競技，南音古樂混搭電子音樂演繹“古今交響”，高甲戲《公子游》在油菜花田間實景開演。非遺竹藤編、藤鐵工藝展演、鐵觀音茶席品鑒及農家土灶美食市集讓百姓在家門口感受到了文化藝術的魅力。2025年青陽溪岸藝術嘉年華的盛況，不是一次簡單的文藝下鄉，而是基于鄉村公共空間改造，內容賦能，最后實現商業上的發展。在金谷溪岸后這次青洋溪岸的開園，不僅昭示著一座村莊的美學覺醒，更折射出藝術家陳文令近年深耕家鄉的村野間，所逐漸形成的藝術鄉建理念——以“在地性創作”重構鄉村文化基因，用藝術語言破解鄉村振興的美學密碼。

溪岸敘事：從廢墟重生的藝術辯證法

青陽溪岸并非陳文令藝術鄉建的起點。早在金谷溪岸藝術公園項目中，他便開創了“廢墟美學”的實踐范式：將閩南傳統建筑構件與當代雕塑語言融合，讓荒廢水渠變身裝置藝術長廊，使被遺忘的鄉村肌理重獲敘事能量。這種“不破不立”的創作哲學，在青陽溪岸得到迭代升級——冶鐵遺址的粗糲鋼鐵與“出磚入石”的傳統工藝碰撞，廢棄牲畜圈棚化身復古潮鋪一條街，鑄鐵雕塑群與梯田共構大地藝術。“鄉村不是等待涂抹的白紙，而是自帶文化包漿的創作母體?！标愇牧钊绱岁U釋其核心理念。在金谷溪岸，他通過《紅色記憶》系列雕塑激活集體鄉愁；在青陽溪岸，則用“打鐵三兄弟”雕塑裝置將非遺技藝轉化為視覺史詩。這種從“景觀改造”到“文化再造”的跨越，標志著藝術鄉建從物理空間美化向精神價值深挖的轉型。

符號轉譯：鄉土元素的當代藝術化

在陳文令的創作體系中，鄉村器物皆是待解碼的文化符號。青陽溪岸的“天豬茶街”堪稱經典案例：豬圈不再是骯臟的代名詞，經幾何解構與材質轉換，成為承載茶文化的超現實空間；鴨棚頂部的竹編紋樣被放大為裝置藝術，傳統農具轉化為景觀雕塑。這種“魔幻現實主義”手法，與其在金谷溪岸將舊碾米房改造成禪意茶室異曲同工，都在完成鄉土符號的現代性轉譯。

藝術家特別強調“溫度美學”的營造。青陽溪岸的銅牛家族雕塑，通過擬人化敘事構建情感聯結；金谷溪岸的《童趣》系列則用夸張造型喚醒童年記憶。這種將冰冷材料注入生命力的能力，使藝術裝置超越裝飾功能，成為村民與游客共享的情感樞紐。正如陳文令所言：“鄉村振興需要的不是外來審美移植，而是讓土地里長出來的藝術說話?！?/p>

共生系統：藝術介入的可持續性實驗

不同于傳統公共藝術的一次性植入，陳文令在溪岸系列中構建了動態生長的藝術生態。以空間藝術化改造為基石，以文藝活動為賣點，帶動村民開店擺攤就業，吸引外部資金布局餐飲及民宿。如今看來兩個項目均會形成文化－產業共振鏈。金谷溪岸帶動周邊居民商業發展效果十分顯著，青陽溪岸則催生“三鐵”文旅經濟帶。藝術不再是消耗性投入，而是通過場景營造激活沉睡資源——冶鐵鄉村成為露天美術館，茶山化身行為藝術場域，傳統農具變身文創IP。這種將文化資本轉化為經濟動能的機制，印證了陳文令“藝術應創造可持續價值”的主張。

如今，青陽溪岸的藝術共振仍在持續。隨著“三鐵薈萃”文旅長廊的延伸，陳文令的溪岸哲學或將催生更多美學突變。這場發軔于閩南山野的藝術實驗證明：鄉村振興不僅需要經濟輸血，更需要通過美學賦能重建文化自信——而這，正是藝術鄉建給予新時代鄉村最珍貴的禮物。