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國產動畫電影《哪吒之魔童鬧海》已經登頂全球動畫電影票房榜，進入全球票房榜前8。

這部動畫電影從《封神演義》和《西游記》中獲取靈感，將哪吒塑造成了一個生而為魔，卻逆天改命的魔童。

《哪吒之魔童鬧海》的動畫電影海報

哪吒的身世十分復雜，他的名字也不符合中國人的起名習慣。

《西游記》第八十三回中解釋其名字由來。

他出生時，左手掌上有“哪”字，右手掌上有“吒”字，故名哪吒。

這種解釋太過敷衍牽強。哪吒實際上是外來語的音譯。

古人翻譯佛教經典時，若在漢語中找不到對應詞匯，要么音譯，要么創造一個新詞匯。

創造新詞匯的最常用方式，就是在同音字的左邊加上一個“口”字旁，如：唵、吽、嘛、叭等。

多名中外梵文學者通過考證認為，“哪吒”是“那吒鳩伐羅”的簡譯，所對應的梵文詞是Nalakū vara 或Nalakū bala，又譯“那羅鳩婆”。這意味著哪吒有印度血統。

哪吒的父親是多聞天王，梵名為Vai?rava?a，音譯毗沙門、吠室羅伐那等，含義是“多聞"，故稱“多聞天王”。

毗沙門最早出現在吠陀經典中，其身份不斷變化，最終升格為印度教的財神俱毗羅及北方守護神。

印度馬圖拉考古博物館有俱毗羅的造像，其身材肥碩，肚子滾圓，面帶微笑。

大乘佛教興起后，印度教諸神被吸收進了佛教神殿。

原來的印度教神祇因陀羅，成了維護佛法的帝釋天，還有四名戰神依次守護著須彌山的東南西北四個方位。

他們分別是東方持國天王、南方增長天王，西方廣目天王，北方多聞天王。

印度教諸神幾乎都有配偶和子女。多聞天王毗沙門的兒子就是那吒鳩伐羅。這一習俗也滲透進了印度佛教中。

在公元一世紀，這對父子出現在了佛教典籍中。馬鳴撰寫的《佛所行贊》描述道：“毗沙門天王，生那羅鳩婆，一切諸天眾，悉皆大歡喜。”

也就是說，北方之神毗沙門天王與天后誕下了一個叫那羅鳩婆的孩子，并獲得了諸天神的祝福。

多聞天王毗沙門進入佛教體系后，變得威嚴莊重。

由于他驍勇善戰、還能為民眾帶來財富，所以貴霜王朝統治下的犍陀羅王室和民眾，開始膜拜毗沙門天王，逐漸形成了毗沙門天王信仰，并沿著絲綢之路向東傳播。

毗沙門天王能滿足絲路商旅的兩大要求：一是得到庇護，阻止盜賊搶劫；二是賜予財富，讓商人獲利。

在《大唐西域記》中，玄奘描述了新疆和田地區的毗沙門天王信仰。當時，毗沙門天王被尊為于闐國的保護神。

隨著佛經的傳入，毗沙門天王也帶著兒子那吒鳩伐羅進入了漢文化圈。魏晉六朝以后，漢語詞匯呈雙音節化趨勢。

“那吒鳩伐羅”被簡化為“那吒”。在唐宋元典籍中，哪吒均寫為“那吒”。

唐代的《開天傳信記》記載：少年曰：“某非常人，即毗沙王之子那吒太子也。”

從明代開始，戲曲小說中才陸續出現了“哪吒”的寫法。

哪吒的動畫故事廣受兒童喜歡

毗沙門天王信仰傳播到唐朝后，也擁有了眾多信眾。

傳說毗沙門天王有多個化身，曾經協助唐朝王室平定亂事，被唐朝王室尊為戰神。

在民間流傳過程中，毗沙門天王與戰功卓著的初唐軍事將領李靖，逐漸合二為一。

既然李靖等同于北方多聞天王，哪吒也就成了李靖的兒子，變成了“李哪吒”。

有了中國姓氏后，意味著哪吒和其父親毗沙門天王，開始進入中國神祇系譜。

這為哪吒父子的演變，提供了無限的想象空間，演繹出了不同版本的玄幻故事。

在戰爭頻發的年代，老百姓膜拜李天王，卻沒有過上安定生活，他們只得尋找新的精神寄托，目光自然落在哪吒身上。

根據《三教源流搜神大全》記載：“因世界多魔王，玉帝命降凡。”

哪吒投胎于李靖之妻，成為李靖的三子。哪吒降生后，便斬殺了龍王太子，給父母惹了很多麻煩。

李靖想懲治兒子，誰知哪吒不服管教，上演了“析肉還母，析骨還父”的場面。

這種做法引發了當時的佛儒之爭。佛教徒認為，哪吒拋棄肉身，是在闡述“心性本凈、不假外求”的禪宗理念。

這種做法卻違背了儒教的孝道觀。儒教強調的是，“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”

于是，古代文人又通過“蓮花化身”、“賞賜佛塔”的奇幻故事，巧妙化解了佛儒之爭。

根據《三教源流搜神大全》記載：如來佛祖以荷菱為骨，蓮藕為肉，蓮葉為衣，使哪吒得以重生。如來佛祖還賜給李靖一座寶塔，讓哪吒見塔如見佛。

在這種文化語境下，哪吒既膜拜了佛祖，又拜了父親。這不僅平息了父親李靖的怒火，也表明了佛教與儒教的相互妥協和吸收。

早期的李天王造像是一手托寶塔，一手持戰戟，故名托塔李天王。

隨著時間的推移，為了迎合“風調雨順”的吉祥語，四大天王都改換了手里的法器。李天王手持混元珠傘，以雨傘之意諧“雨”。

托塔李天王手中的法器變化

哪吒從佛教密宗那里獲得變化自如的本領。

他可以分身散體，穿越星辰，深潛入海。結果玉皇大帝看上了他的高強本領，委以重任，讓他永鎮天門。

哪吒的這種身份變化，又體現了佛教與道教的相互融合。

哪吒的形象從印度教進入佛教，從印度傳入中土，從依附毗沙門到成為獨立神祇，每個朝代都賦予其新的內涵，其形象一直處于變化中。

雖然其神話故事有不同的宗教歷史源頭，在中國文化中錘煉了上千年后，逐漸具有了中國人的審美特征，哪吒最終成了中國神話中歷久不衰的魔童。

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