中華傳統文化百部經典· 顏氏家訓

著者：（北齊）顏之推 著 楊世文 解讀

定價：75.00元（精裝）50.00元（平裝）

ISBN：978-7-5013-6973-7（精裝）

978-7-5013-6953-9（平裝）

裝幀：精裝/平裝

開本：16開

內容簡介

《顏氏家訓》是中華民族歷史上第一部內容豐富、體系宏大的家訓，也是一部國學經典著作。作者顏之推，是南北朝時期著名的文學家、教育家。該書成書約為公元6世紀末。是顏之推記述個人經歷、思想、學識以告誡子孫的著作。共有七卷，二十篇。此書是傳統家訓成熟期的代表作，堪稱典范，在歷史上影響深遠，享有“古今家訓，以此為祖”的美譽。《顏氏家訓》在繼承傳統的儒家思想基礎上，深刻闡發了一套教子、治家、修身、處世、治學的原則和方法，目的在于“述立身治家之法，辨正時俗之謬，以訓世人”。顏之推撰寫《顏氏家訓》的初衷，是希望以此來教育顏氏后人，但其產生的實際影響卻遠遠超出了一家一姓的范圍。《顏氏家訓》已經成為中華民族經典寶庫的重要組成部分，其中所蘊含的深邃思想、教育理念、人生智慧等等，至今仍有現實意義，值得我們認真品味。

作者簡介

楊世文，四川大學古籍研究所研究員，博士研究生導師。研究重點在歷史文獻學、儒家文化與中國學術史。有《魏晉學案》《顏氏家訓選譯》等相關研究專著。

內頁欣賞

導讀（節選）

家訓是中國古代普遍存在的一種家庭教育方式。從遠古開始，隨著家庭的產生，便出現了各種形式的“家訓”。大體而言，中國古代的家訓產生于西周，成型于兩漢，成熟于隋唐，繁榮于宋元，明清時期臻于鼎盛。后來由于社會的巨變，逐漸由盛轉衰，迄于清末，傳統家訓也發生了革命性的變化，逐漸退出歷史舞臺。顏之推所著《顏氏家訓》作為現存第一部體系完備、內容全面的家訓名著，是傳統家訓成熟期的代表作，堪稱典范，在歷史上影響深遠，享有“古今家訓，以此為祖”的美譽。《顏氏家訓》在繼承傳統的儒家思想基礎上，深刻闡發了一套教 子、治家、修身、處世、治學的原則和方法，目的在于“述立身治家之法，辨正時俗之謬，以訓世人”。 顏之推撰寫《顏氏家訓》的初衷，是希望以此來教育顏氏后人，但其產生的實際影響卻遠遠超出了一家一姓的范圍。 《顏氏家訓》已經成為中華民族經典寶庫的重要組成部分，其中所蘊含的深邃思想、教育理念、人生智慧等等，至今仍有現實意義，值得我們認真品味。

一、顏之推的生平

在敘述顏之推生平事跡之前，有必要了解一下他的家世。魏晉以來，顏氏即為瑯邪望族，世代以習儒為業。顏之推的遠祖顏含，當西晉末年永嘉之亂之際，隨瑯邪王司馬睿（即東晉元帝）南渡，當時“中原冠帶隨晉渡江者百家，故江東有百譜”（顏之推《觀我生賦》自注）。所謂“百譜”，即“百家譜”的簡稱，瑯邪顏氏是渡江百家望族之一，屬于僑姓高門，享有士族特權。顏含在東晉官至侍中，封西平縣侯，去世后賜謚為靖，后世稱為靖侯。

顏之推的祖父顏見遠，南齊和帝時官治書侍御史，兼中丞。蕭衍篡齊建梁，士大夫多視改朝換代為常事，紛紛歸附新朝，顏見遠卻仰天慟哭，絕食而死，這在當時士大夫中是極為罕見的。蕭衍甚為不悅，對朝臣說：“我自應天從人，何預天下士大夫事，而顏見遠乃至于此！”（《梁書·顏協傳》）顏之推的父親顏協，博覽群書，工書法，善草隸，有感于家門忠義，不求聞達，官府要他出來做官，常辭謝不就。湘東王蕭繹愛好文藝，顏協入王府，后任記室（相當于秘書），負責起草表啟書奏，很受敬重。大同五年（539）去世，享年四十二歲。顏協生活在宮體詩盛行的梁代，卻特立獨行，不喜浮華，文風典正，不隨波逐流，著有《文集》二十卷，毀于兵火。

祖父、父親的志趣愛好及人格風范，為顏之推樹立了榜樣，對他一生的思想、行為產生了直接的影響。顏之推自敘其“一生三化”，“三為亡國之人”。觀其一生，大體上可以分三個階段：幼學時期、仕梁時期、留北時期。

1. 幼學階段

顏之推（531—？），字介，祖籍瑯邪（今山東臨沂北）人。梁武帝中大通三年（531）出生于荊州（治江陵，今湖北荊州）h。少年時代顏之推受家學熏陶，飽讀詩書，又聰明穎悟，七歲就能背誦《魯靈光殿賦》，湘東王蕭繹甚為稱賞。但顏之推九歲時，父親不幸去世，由其兄顏之儀教養成人。

大同六年（540），蕭繹遷江州刺史（治今江西九江），顏之推作為門徒跟隨在蕭繹左右。蕭繹博學多聞，愛好玄談，經常聚集學者講《莊》《老》《易》義，顏之推不得不去聽講，但他生性不喜虛談，謹守家學，研讀《禮》《傳》（《顏氏家訓·勉學》，以下僅注篇名）。太清元年（547），蕭繹轉為鎮西將軍、荊州刺史，十七歲的顏之推又隨其回到江陵。

當時梁朝政治穩定，經濟發展，文化繁榮。《梁書·武帝紀》贊：“征賦所及之鄉，文軌傍通之地，南超萬里，西拓五千。……三四十年，斯為盛矣。自魏、晉以降，未或有焉。”蕭繹鎮守荊州，酷愛文藝，一時文士云集江陵，雅集唱和，弦歌不絕。顏之推受當時風氣熏染，詞情典麗，顯示出不凡的文藝才華。由于父親去世得早，兄長對他過于寬縱，往往失于管教，他也沾染了一些士族子弟的壞習慣，例如好飲酒，縱情任性，不修邊幅，時論對他也有些非議。直到十八九歲時，顏之推才對早年的荒唐事有所悔悟，并試圖努力去改正。不過，青少年階段形成的習慣最難轉變。二十歲以后，由于經歷了許多挫折和人生磨難，他時常自我反省（《序致》）。青少年時代的這些經驗，后來凝結在他所著的《顏氏家訓》里面，表現為他十分強調早期教育的重要性。

目 錄

導 讀

一、顏之推的生平 （ 2 ）

二、《顏氏家訓》的主要內容 （ 8 ）

三、《顏氏家訓》的價值 （ 18 ）

四、《顏氏家訓》的流傳與版本 （ 32 ）

顏氏家訓

序致第一 （ 39 ）

教子第二 （ 43 ）

兄弟第三 （ 53 ）

后娶第四 （ 59 ）

治家第五 （ 65 ）

風操第六 （ 78 ）

慕賢第七 （114）

勉學第八 （123）

文章第九 （173）

名實第十 （207）

涉務第十一 （217）

省事第十二 （223）

止足第十三 （235）

誡兵第十四 （239）

養生第十五 （244）

歸心第十六 （250）

書證第十七 （272）

音辭第十八 （324）

雜藝第十九 （338）

終制第二十 （355）

主要參考文獻 （363）

■ 文章來源：國家圖書館出版社經典普及編輯室

供稿 | 于春媚 編輯 | 鄧旭欣

監制｜張頎

審核 | 弘文