山東
相關統計顯示，目前全球約有超過8000萬客家人，其中國外約有1500萬左右，是世界上分布范圍廣闊、影響深遠的民系之一。
關于客家人的概念，學術界一直有爭論：
一個觀點認為，客家祖地在中原，主要為河南信陽固始，我們簡稱它為中原觀。
一個觀點認為，客家人是百越族、畬族的后裔我們簡稱它為畬越觀。
這兩個觀點一直爭論不休，而其背后的邏輯，卻是對客家這一影響深遠的漢族民系形成的爭論。
中原觀認為：客家先民，源于秦始皇時期五十萬大軍三征百越。戰爭后，約有30萬軍民就地駐扎，與當地土著融合。
而此后，從西晉末年開始，一直到南宋，因為戰亂原因，中原人口經歷了五次大的南遷，他們輾轉來到贛江、汀江、梅江一帶落地生根，繁衍生息，逐漸形成了客家群體。
在閩粵贛交界之地的福建三明市寧化石壁，建有世界客家人的總家廟，祀奉著客家160個姓氏的始祖神位。在祠堂中記載著，這里的人們，是自唐宋以來，從中原陸續南遷至此的。
“牢記鄉關祖地，勿忘光州固始”。如今，很多客家人多自稱祖籍光州固始，祖先大多數是王潮、王審知時期遷入。
客觀來說，河南固始僅僅是一個標識區域，在古河洛地區，也就是今天的今黃河和洛河之間的，保存有諸多南遷故事。河洛文化，一度是中華民族主流文化。
畬越觀認為：客家人的主體在南方，是百越族、畬族、南遷避徭役的漢人流民后裔融合組成。
客家人概念產生時間很短，只是1956年，羅香林才在其《客家研究導論》中，正式提出了中原論，此后才逐漸有了客家文化嫁接中原南遷史。
如今，客家文化中經常提及“八姓入閩”的說法，以西晉末年，永嘉之亂，八大姓祖先南遷入福建。
畬越觀對這個說法進行了反駁，認為“八姓入閩”最早見于唐代林諝的《閩中記》，林諝是中唐人，他不可能了解永嘉之事，《閩中記》應該是附會之風的作品。
復旦大學的一名教授在其論文《福建早期移民史實辯證》也有判斷，認為“八姓入閩”之說是后世人的牽強附會。
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