《倚天屠龍記》中的明教，可以說，是武林第一大勢力，又因?yàn)槠淙蘸蟪砷L為反元義軍主力，甚至最終改朝換代，復(fù)興華夏，說明教是天下第一大勢力也不過分。

能夠進(jìn)入明教的高層，自然就是罕見的人中龍鳳了。但是，在為數(shù)眾多的明教高層中，有一位高手最沒存在感，他是誰呢？

金庸先生對于《倚天屠龍記》的描寫非常精彩，不過，其中不少的設(shè)定也暴露出了思維定式。

比如，明教當(dāng)中，存在左右光明使者，四大法王，五散人的配置。從具體的管理而言，這些人實(shí)際上互不統(tǒng)屬，如果沒有一個強(qiáng)有力的教主領(lǐng)導(dǎo)，這些高層就要四分五裂。

從教主的威權(quán)來看，明教像是中央集權(quán)制，而從實(shí)際的運(yùn)作來看，明教更像是分封制。

金老爺子有一個習(xí)慣，那就是用真實(shí)存在的歷史人物為他在小說中塑造的人物做綠葉，其實(shí)，這對于存在歷史背景的小說而言，也算是常規(guī)操作。

而金大俠讓這些歷史人物不止做綠葉，而且還都是級別與武功都低于塑造人物的綠葉。

明教高層當(dāng)中，左右光明使者楊逍和范遙，四大法王黛綺絲、殷天正、謝遜和韋一笑，均為塑造的人物，而武功地位比他們明顯差了一個級別的五散人，則都是歷史中真實(shí)存在的“半仙之體”。

相比較于左右光明使者和四大法王，五散人的戲份要少得多。而且，在武功為王的武俠世界,中，五散人的武功明顯低不少，就連武功最高的冷謙，也遠(yuǎn)不是四大法王之末的青翼蝠王韋一笑的對手。

不僅如此，五散人都更像是工具人。

周顛是插科打諢的；

而冷謙設(shè)定則是比較變態(tài)的惜字如金，一個多余的字都不肯講；

說不得和尚的乾坤一氣袋，最終幫助男主張無忌九陽神功大成；

彭瑩玉算表現(xiàn)比較突出的，曾經(jīng)單獨(dú)大戰(zhàn)六大門派的八名高手。

要知道，彭瑩玉不僅在真實(shí)的歷史中，是反元義軍的先驅(qū)，就算是在另一位武俠大家梁羽生先生的筆下，也是天下第一高手。而在倚天當(dāng)中，彭瑩玉已經(jīng)淪落到純打雜的地步。

但是，以上這些人還不是最慘的。是的，五散人只提到了四位，還有一位鐵冠道人張中沒有說到，因?yàn)樗谝刑飚?dāng)中的存在感幾乎為零。或者說，金庸先生本來可以設(shè)置成三散人或者四散人（在影視劇中有這種改編）但是，為了數(shù)字差異，所以，還是設(shè)成了五散人。

說起來，在明教前教主陽頂天暴死之后，明教四分五裂混亂了數(shù)十年，根本就不是什么稀奇的事情。反倒是之前的記錄當(dāng)中，說明教絕大部分時候，都是按部就班地傳下來了卻沒有分散消亡，未免不可思議。

從文中看，明教根本就沒有一個完備的教主選拔與繼承機(jī)制，對于高層的人員設(shè)置也沒有相應(yīng)的安排。

明教教主的權(quán)威，甚至不是來自于他的領(lǐng)導(dǎo)能力、發(fā)展能力與管理能力，而是來自于武功。

陽頂天之所以活著的時候，可以鎮(zhèn)得住場子，就在于他的武功天下無敵。而這樣的一個人，居然生前不知道做好繼承預(yù)案，于內(nèi)部的爾虞我詐都沒有絲毫覺察，甚至，連妻子長期偷情都沒搞明白，以至于急火攻心去世了，造成明教差點(diǎn)滅亡。

也就是說，明教穩(wěn)定的前提，是要有一個武學(xué)天賦極為出色，武功極高的人物做教主，而這種情況只能說并不容易遇到。

雖然明教高手的武功，不僅不遜色于六大門派，甚至猶有過之。但是，如果想每一代弟子都這樣就難了。

六大門派至少也傳承百年以上，少林派甚至上千年了，數(shù)十代人的積淀，尚且不能保證每一代都有絕頂高手。華山派、崆峒派和昆侖派就是這樣沒落的。

而明教當(dāng)中的高手，幾乎都是野路子，也就是不是自學(xué)成才，就是機(jī)緣巧合拜在了某一個高手座下，而這樣的情況是不能持續(xù)的。

從楊逍范遙到四大法王，再到五散人，都沒有人是大派的弟子，而他們這一代人也沒有聽說哪一個收了出色的弟子把武學(xué)傳了下去。

如果不是張無忌橫空出世，這代人逐漸老去，明教在數(shù)十年之后大概率就會式微，從此不再有和六大門派分庭抗禮的資格了。

換句話說，金庸先生在倚天當(dāng)中塑造了明教的輝煌，而五散人則是集中了元末明初幾乎所有仙道之人。因?yàn)殛嚾葸^于豪華，所以，歷史中鐵冠道人張中這種預(yù)言大師，也就只能成為小透明，成為最沒有存在感的一位了。