北京
文/馮海濤 畫作/杜艷
筆墨，是周易“一陰一陽”的具象化表達，是視覺語言形成的哲學思想，是哲學宇宙觀的再現(xiàn)。無論“淡墨”的營造、“焦墨”的營造，還是墨韻的五色，都是一種哲學的思辨。畫家作品的筆墨變化，非用筆的習慣不同而形成，而是思想認識的不同，所形成的個人理解。無論其是走道家路、儒家路還是佛家路，都有道所在，只是道有所分，這也是為什么三家學說也分流派的原因。畫家畫畫也因此而各有千秋，只是道有所不同，可是追求的方向和大道是一致的。亦可理解筆墨即為道，行筆走墨是在尋道。道有所在，法就有可依。何為法呢？亦是筆墨，是筆墨的另一個身份和層次。法者，一為筆墨技巧；一為萬物形態(tài)。因此，中國畫又是有形的道法。道在前，所以理在前；法在后，故技巧、形態(tài)為輔。
杜艷作品
中國畫亦是在道法之理下，而生出寫意！寫意是中國畫的法則之規(guī)的原因。中國畫的理解大部分有一個誤區(qū)，就是認為通過筆墨紙硯形成的畫作就是中國畫。實不知，如無中國畫的理法（筆墨），是不能稱之為中國畫的。如強行把中國畫理解為筆墨紙硯形成的畫作就是中國畫。那么，中國畫就只能和筆墨又或者寫意分離。即筆墨謂道、寫意謂道，中國畫就是畫也！
杜艷作品
收藏書畫者，多有不明收藏什么樣的作品。看完本文后，也就能找到收藏的方向和如何選擇作品。有筆墨者，遵循寫意精神者，應是收藏之選。而那些無筆墨，又無寫意精神的作品，即使再怎么稱自己為中國畫，也僅僅是畫而已。
杜艷作品
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