作文一事，甚難。

其中一“難”在于審題。考場作文，立意再高明，布局再精當，語言再優美，一旦偏題、跑題，便一切歸零，立時淪為下乘。

古往今來，這個“難”題一直困擾著各位學子們，就連賈寶玉也沒逃過。“文莫貴于尊題”，今天我們來看賈寶玉“三篇作文”的故事，手把手教你寫好議論文。

精彩書摘

審題最基礎、最重要的一種意識：

咬文嚼字

審題離不開咬文嚼字的意識。 關于此，我想先從《紅樓夢》后四十回的一段文章說起。 很多人讀《紅樓夢》，往往不屑于讀八十回之后的內容。 其實，八十回之后也有不少有意思的東西。 比如賈政檢查、點評賈寶玉的“作文”，倘若我們從學習議論文的角度來看，就很有趣味，也很有啟發。

閑言少敘，且看第八十四回“試文字寶玉始提親 探驚風賈環重結怨”：

賈政翻開看時，見頭一篇寫著題目是《吾十有五而志于學》。他原本破的是“圣人有志于學，幼而已然矣。”代儒卻將“幼”字抹去，明用“十五”。賈政道：“你原本‘幼’字便扣不清題目了。‘幼’字是從小起至十六以前都是‘幼’。這章書是圣人自言學問工夫與年俱進的話，所以十五、三十、四十、五十、六十、七十俱要明點出來，才見得到了幾時有這么個光景，到了幾時又有那么個光景。師父把你‘幼’字改了‘十五’，便明白了好些。”看到承題，那抹去的原本云：“夫不志于學，人之常也。”賈政搖頭道：“不但是孩子氣，可見你本性不是個學者的志氣。”又看后句“圣人十五而志之，不亦難乎”，說道：“這更不成話了。”然后看代儒的改本云：“夫人孰不學，而志于學者卒鮮。此圣人所為自信于十五時歟。”便問：“改的懂得么？”寶玉答應道：“懂得。”

賈寶玉的第一篇作文，是“吾十有五而志于學”。古代的八股文是從“四書”中出題，從“四書”中抽出一句話、一個詞，作為作文的題目。“破題”，即點破題意，有點類似我們今天開頭亮明觀點。賈代儒為何將“幼”字抹去，改用“十五”呢？因為孔子原話說的是“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不踰矩。”按照賈政的解說，孔子強調的是人生成長中幾個關鍵的節點，“十五”就是“十五”，不是十四，也不是十六，用一個“幼”就模糊了。

這使我想起2020年北京市全市適應性模擬考的一道作文題：

《三字經》里說：“養不教，父之過。教不嚴，師之惰。”

這些話引發你怎樣的思考？寫一篇議論文，闡述你的觀點和看法。

很多同學看了此題，撇開《三字經》這句話的具體內容，大談家庭教育和學校教育各自的重要性。實際上，我們應該先論一論“養不教”是不是“父之過”，“教不嚴”是不是“師之惰”，在此基礎上加以引申。拋開具體的這句話，去空談宏大問題，就和賈寶玉一樣，把話題給模糊了。

還有一題我在本書下編觀點類作文中會細說，這里我們先簡單來看看：

“有些人能感受雨，其他人則只是被淋濕。”

對這句話你有怎樣的思考？請自選角度，自擬題目，寫一篇不少于700字的議論文。

要求：論點明確，論據充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。

有的同學不經細想，就寫了一篇“在生活中發現美”，這是沒有理解題干中的“雨”比喻的是苦難、不幸，沒有在整句話的語境中來理解“雨”。還有的同學想當然地寫了一篇“我們不能坐以待斃，要去戰勝苦難”，可是，題干中的“感受”可以解讀為“戰勝”么？“感受”強調的是思考、理解、回味這些認識層面的東西，并不強調行動，這就是在泛化地理解概念了，覺得差不多是這個意思吧。以上的問題，都是對關鍵的字眼理解模糊造成的。

我們再來看賈寶玉的第二篇作文：

又看第二藝，題目是《人不知而不慍》，便先看代儒的改本云：“不以不知而慍者，終無改其說樂矣。”方覷著眼看那抹去的底本，說道：“你是什么？‘能無慍人之心，純乎學者也。’上一句似單做了‘而不慍’三個字的題目，下一句又犯了下文‘君子’的分界。必如改筆才合題位呢。且下句找清上文，方是書理。須要細心領略。”寶玉答應著。賈政又往下看，“夫不知，未有不慍者也，而竟不然。是非由說而樂者，曷克臻此。”原本末句“非純學者乎。”賈政道：“這也與破題同病的。這改的也罷了，不過清楚，還說得去。”

賈寶玉的這句破題“能無慍人之心，純乎學者也”，賈政指出兩個問題：一是“單做了‘而不慍’三個字的題目”，就是僅僅解釋了“不慍”，而忽略了對“人不知”三個字的解讀；二是“下一句又犯了下文‘君子’的分界”，即跑去解說了“不亦君子乎”這句，這一句雖然在《論語》原文中緊接著“人不知而不慍”，但是在此題的題干中是沒有的！因此，賈寶玉的問題在于，題干的意思沒有闡發完整，同時還偏離題意，跑去討論與題干無關的內容。我們再看賈代儒的改稿，上句扣住“人不知”，下句扣住“不慍”，不多不少，嚴絲合縫。

如同前文所說，審清題目，就是要想清楚什么一定要談，什么最好不要談，搞清楚寫作的邊界。當然，今天的考試遠不如當年的八股文嚴苛死板，但是這個邊界意識我們還是要有的。比如剛才所說的“三字經”那道題，很多同學在談家庭教育、學校教育之余還要去談社會教育，好像考慮得很全面，實則和賈寶玉一樣寫“出界”了。

我們再來看寶玉的第三題寫得如何：

第三藝是《則歸墨》，賈政看了題目，自己揚著頭想了一想，因問寶玉道：“你的書講到這里了么？”寶玉道：“師父說，《孟子》好懂些，所以倒先講《孟子》，大前日才講完了。如今講‘上論語’呢。”賈政因看這個破承倒沒大改。破題云：“言于舍楊之外，若別無所歸者焉。”賈政道：“第二句倒難為你。”“夫墨，非欲歸者也；而墨之言已半天下矣，則舍楊之外，欲不歸于墨，得乎？”賈政道：“這是你做的么？”寶玉答應道：“是。”賈政點點頭兒，因說道：“這也并沒有什么出色處，但初試筆能如此，還算不離。前年我在任上時，還出過《惟士為能》這個題目。那些童生都讀過前人這篇，不能自出心裁，每多抄襲。你念過沒有？”寶玉道：“也念過。”賈政道：“我要你另換個主意，不許雷同了前人，只做個破題也使得。”寶玉只得答應著，低頭搜索枯腸。

“則歸墨”這道題我要解釋一下。此題出自《孟子》，原文是“天下之人，不歸楊則歸墨”。是說當時天下的學說主要是兩大派：楊朱學派和墨家學派。楊朱學派主張自私，墨家學派主張兼愛。在孟子看來，都是有所偏頗、有失中正的。科舉考試一直在“四書”里出題，到了后期，整句的題就不好出了，開始出一些莫名其妙的半截題，因此這道題“則歸墨”實際上是以孟子的半句話作為題目。這一回，題雖然難，賈寶玉做得卻好，得到了賈政的肯定。寶玉這次作文的亮點就在于抓住了這個“則”字。“則”強調非此即彼，賈寶玉據此而闡發出時人信奉墨家，并非真心認同，而是除了楊朱，再沒得可選。可見，寶玉終于是精進了。

題目中有些字是需要細品的，品出其深層意蘊。我們寫過一篇題目為“找回清風明月”的作文。大部分的同學當然能抓住題目中的核心信息“清風明月”，去思考什么是“清風明月”，“清風明月”的意義是什么。在此之外，我們還應該仔細體會“找回”二字的意蘊。“找回”不等于“找到”，一個“回”字說明我們本來是有的，只是后來丟了，因此我們不妨先分析分析“清風明月”為什么會丟。而一個丟失在過去的東西，我們為什么需要它“回”，這就牽扯出“清風明月”和當下的關聯。

經過上面的分析，我們可以總結出這樣一些審題的經驗：

（1）題目中的任何信息既不可丟掉，也不可模糊理解。

（2）寫作要扣住題目本身，重心不要偏到題目之外。

（3）對于題目中的關鍵字眼，要認真思考其內涵，體會其言外之意。

以上內容節選自人大附中名師小強老師十年心血之作，《寫好議論文——人大附中名師親筆范文與講評》。

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內容介紹

本書圍繞議論文寫作展開，上編剖析了議論文寫作的重要問題——審題立意、段內論述、巧用素材、謀篇布局、開篇設計和文章升格，結合學生范文講解其中的難點、要點。下編將議論文分為4類——概念類、關系類、觀點類、現象類，指出每一類文章的命題特點及寫作方法，特別是寫作中要踩的“點”和要避的“坑”，幾乎涵蓋了近年來常見的議論文題型。書中收錄了作者10年間撰寫的21篇范文，并剖析了范文在審題、立意、謀篇、論述、表達上的要點與亮點，是中學生提高議論文寫作的有益參考。

作文一事，甚難，主要在于難得要領，難得范文。有了好范文，很多問題就容易講得清，學得明。希望本書能夠幫助中學生寫好議論文，學到文字編織的“金針妙法”。

作者介紹

王強，畢業于中國人民大學國學院，中國人民大學附屬中學高中部語文名師，語文教研組科研秘書，海淀區骨干教師。連續多年承擔高三一線教學工作，并面向全校開設“說文解字與中國文化”“中國古典詩詞寫作”“中國古代文化”“《資治通鑒》研讀”等大學先修、國家選修類課程。著有《中學論語專題精講》、《走進古典詩詞寫作》（合著）等。

目 錄

上編｜議論文核心問題剖析

審題立意：找準寫作方向打開寫作空間/5

一、咬文嚼字/5

二、分層思維/15

三、搭建關系/19

四、聯系現實/22

段內論述：怎樣舉例子/28

一、落實是論述的生命線/28

二、給舉例一點設計感/35

三、加一點說理/40

四、典型案例分析/44

巧用素材：提高例子的使用效率/54

一、素材積累/54

二、素材運用/63

謀篇布局：設計中心論點與分論點/71

一、提出中心論點/71

二、設計分論點/75

三、辯證性段落的設計/84

開篇設計：如何寫好開頭兩段/93

一、首段“引題”/94

二、第二段“承題”/98

文章升格：找準文章提升的著力點/107

昨日之我與今日之我（一稿）/107

昨日之我與今日之我（二稿）/109

昨日之我與今日之我（三稿）/110

下編｜四類議論文親筆示范與講解

概念類作文/134

一、三段論式的寫法/134

說預判（東海釣叟）/138

二、側重價值分析的寫法/141

理性的力量（東海釣叟）/144

三、挖掘概念的多層含義/147

說“共享”（東海釣叟）/150

四、側重怎么辦的寫法/154

續航（東海釣叟）/157

五、說理散文的寫法/161

舌尖上的“化”學（東海釣叟）/163

關系類作文/167

一、相互補充的關系/167

志氣與爭氣（東海釣叟）/171

二、互補關系升格/174

規矩與天性（東海釣叟）/178

三、相互轉化的關系/182

困局與新局（東海釣叟）/184

四、相互作用的關系/188

你和你站立的地方（東海釣叟）/191

五、側重一方的立意/194

且借東風自在行（東海釣叟）/197

六、逐層推進布局法/201

人生何必登高處（東海釣叟）/203

觀點類作文/208

一、單一式觀點類作文/208

切莫沉淪風雨中（東海釣叟）/210

二、材料式觀點類作文/214

微星的光芒（東海釣叟）/217

三、對舉式觀點類作文/221

“稻草定律”可以休矣（東海釣叟）/224

四、抓住觀點中的關系/227

做勇于行走的人（東海釣叟）/230

現象類作文/235

一、明確評論的角度/235

飛入尋常百姓家（東海釣叟）/238

二、豐富評論的層次/241

不堪折算的善行（東海釣叟）/244

三、寓言類素材解析/248

論多數者的枷鎖（東海釣叟）/251

四、提升評論的站位/254

走出文化傳承的困境（謝紫杉東海釣叟）/257

附錄作文素材“壓縮包”/262

中國文化與中國人（東海釣叟）/262

《中國文化與中國人》素材注解（李首赫）/266

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