中國的書畫文化歷史悠久,源遠流長,是記錄中華民族幾千年文明的光輝璀璨最好的見證,也是最直觀最具表現力而且最具收藏價值的文化財富,為了更好的將中國優秀的傳統文化融入亞洲走向世界,發揚光大,努力推動中國優秀傳統文化的傳承與創新,趙大山先生在中國書畫創作研究上取得的杰出成就,為當代中國書畫藝術的發展做出了應有的貢獻。

陜西省文聯第五屆十六次全委會

與陜西文聯黨組書記張琳合影

趙大山，一九五四年生,現居西安。自幼習王羲之、顏真卿、王鐸、何紹基及北魏諸帖，博采眾長，用筆灑脫、自然奇崛。

曾翻譯了日本著名書法家上條信山、西川寧等的書法論著，并被多本專業報刊雜志刊登。其作品多次在日本雜志發表。

重劍無鋒說大山

文/肖云儒

相識大山己經十來年了，最忘不了的是那雙含著醉意的眼睛。眼睛大且微亮，潤得水汪汪的，較之常人顯出一種炯炯的神來，讓你感到那一定是在醇酒佳釀里久久涵養出來的。陸陸續續傳出的他和酒的種種逸事，更加固了“醉眼”的印象。在卷曲的頭發下面，大山使這樣醉眼朦朧地看看你，看著這個世界，也這樣醉眼朦朧地面對著墨池和宣紙。

酒神本是藝術之神，自由生命和超常才情之神。我有時想，藝術家恐怕也惟有將常態的眼光和心智轉化為一種醉態的眼光和心智，來觀察、感受身外之物，一切客觀對象才會帶上感情，帶上靈性，才可能轉化為某種有意味的形式，組合為輕重徐疾的有節奏有旋律的線條吧。大山的“醉眼”后面藏著的肯定是藝術家的“醉魂”。他的種種才情、種種心性，肯定是經由一種酒的微醺，通過線條有意味的組合表達出來的。讀大山的宇，如同讀他的心電圖，筆頭像指示針隨機而自如地震顫著，線條便在紙上手之舞之足之蹈之。無拘束的心靈，奔放的情愫，獨具個性的審美追求，通過民族特有的文字符碼和宣紙上這種特有的程式動作，一一留下了黑白分明的印痕。這些心電圖像，由于傳達著一個藝術家的生命和情緒，而使我們受到觸動和感染。

他的字充滿了生命活力，而他的生命又處在一個不息流動的過程中。大山的書法在表達這一生命流程時，不是簡單地同向同步、亦步亦趨，倒常常表現為一種異向的甚至是反問的間隔性跟進。這正好體現了書家生命和藝術的豐富性，復雜性，也恰恰給我們提供了一個可以展開的話題。

趙大山的書法創作起碼含有兩重矛盾，他以優美的360度轉體，使這兩重矛盾在動態中實現了整合。

第一是生命與藝術法度在矛盾中的相融。

大山的書法富有生命活力，又揉迸深厚的傳統流脈之中。每讀其的字，靈氣四逸，險象迭出，豪放中透出老辣，在線條的行進和轉折中將曲線作折線化處理，尤顯功力，無不是彪悍豪強的西部硬漢做派。但在生命無任奔放的筆墨中，你又分明看到懷素、王鋒、何紹基歷代書賢的身影在出沒。這是一方面。另一方面，又能從他的篆重道勁，隸重舒放，行草重張力中，處處感到書家個性生命對傳統的滲透和整合。這便是大山的特殊處。因醉態而出醉象，以醉眼而書醉字，本來順理成章。難得的是他能醉在規矩上，醉出法度來，又能將規矩法度一一浸漬在個體生命的酒汁之中。

第二是生命與藝術格調在迎向中的互補。

不少朋友談到，大山為事有時稍顯狂狷，而為人常有俠氣。他早年常懷李太白(那也是個酒仙)“大道如青天，我獨不得出”的慨嘆，時有特立獨行、桀驁不馴、仗義行俠之舉，敢蹈人所未蹈，發人之未發。但其時之字卻相反，一派溫文爾雅，嫻靜濡潤。中年之后他幾乎作了一個360度轉體。字里行間去掉了美少年的嫵媚之態，升騰出中年漢子的陽剛之氣，且有愈來愈火辣凌厲之勢，人卻漸生溫潤，步入平實蘊籍。人與字便這樣處在逆向的互動互補之中。這也許是一個剛健生命由外向內的轉向過程。人生鍛打出來的隱忍成熟，正漸次改變著自己為人處世的方式，劍俠之氣由外在行為向心靈沉積，又由心靈朝筆端釋放，促動著這位書家朝"大山"式的藝術高地攀沿。

書法重筆墨更重氣韻，重傳統更重生命。大山書有劍氣，在經歷了少年期的“重藝輕鋒”、中年期的“重劍有鋒”兩個階段之后，我預計在今后的探索中，他還會再次變法，進入“重鋒無鋒”的境界。為人為書都將更加平實而具力度，為人為書都將由更加重智重藝而轉向更加重道重氣。

我在不散居中期目以待。

（肖云儒，著名文化學者、書法家、教授，研究員。享受國務院政府特殊津貼突出貢獻專家，陜西省文聯副主席，陜西省有突出貢獻專家，陜西省德藝雙馨藝術家。）