父親,我們是大唐人嗎?
是的,我們是大唐人。
那為什么我們不說漢話而說蕃語,還著蕃衣?
父親望著長安的方向,久久不語。
吐蕃在沙洲的統治
沙洲,古代地名,轄敦煌、高昌、晉昌三郡,治所設敦煌。安史之亂后,唐國力衰微,三代河西節度使堅守孤城十余載未果,至787年,沙洲歸吐蕃占領。
吐蕃占領沙洲后,強制推行一系列同化政策。規定沙洲人民禁止使用大唐年歷,改用吐蕃的五行地支歷。強行沙州人民學習吐蕃語言,禁止穿著唐服。《陰處士修功德記》中記載:“熊罷愛子,拆襁褓以文身,鴛鴦夫妻,解鬟鈿而辮發。”可見吐蕃為了統治,要求嬰兒就開始文身。更禁止用大唐貨幣交易。
實際上,這些同化政策激起了沙洲人民的反抗的決心,正如白居易所著“誓心密定歸鄉計,不使蕃中妻子知。暗思幸有殘筋力,更恐年衰歸不得。”
吐蕃士兵
除此之外,吐蕃在沙洲地區廢除了唐朝的鄉里制,改為部落制,將普通百姓全部編為部落。吐蕃還加大賦稅比例,更加激起了沙州百姓的不滿。
張議潮領導沙州起義
張議潮畫像
公元848年,此時吐蕃已經統治沙洲地區達六十余載,吐蕃境內天災不斷,國事動蕩,沙洲豪族張議潮認為“吐蕃之運盡”,于是誓死歸國,領導沙洲漢族百姓起義,張議潮的起義取得了沙洲其他望族的支持,這些家族實力雄厚,家丁興旺,最終,張議潮領導的起義趕走了吐蕃守軍。起初,吐蕃守軍還不死心,從周邊調來軍隊進攻沙洲,張議潮主動率兵馬出戰,吐蕃一擊即潰,從此,起義軍在沙洲站穩了腳跟。
張議潮收復河西圖
沙洲光復后,張議潮立刻派出使臣前往長安告捷。由于涼州等地仍處于吐蕃控制,東去咽喉受阻,張議潮不得不派出十余支遣使,最終只有高僧悟真所率隊伍繞道大漠,取道蒙古才到了長安。唐宣宗震驚之余,大力褒獎張議潮的義舉,封他為沙洲防御使。
張議潮以沙洲為根據地,先后收復了瓜(今甘肅安西東南)、伊(今新疆哈密)、西(今新疆吐魯番東南)、甘(今甘肅張掖)、肅(今甘肅酒泉)、蘭(今甘肅蘭州)、鄯(今青海樂都)、河(今甘肅和政西北)、岷(今甘肅岷縣)、廓(今青海貴德東)等州土地。
851年,張議潮派遣其兄張議潭前往長安,獻上了沙洲等十一洲圖籍。至此,除涼州外,被吐蕃統治近百年的的河西地區復歸唐朝。唐宣宗于沙洲置歸義軍,張議潮任沙洲節度使兼金吾衛大將軍。朝廷為了節制歸義軍,張議潭留在長安為質,授金吾衛大將軍。
歸義軍使者
為了徹底收復隴右、河西之地,858年,張議潮派其侄子張淮深(張議潭之子)率七千人向涼州進發,經過三年血戰,終在861年,克復涼州,并奏表朝廷,此時已是唐懿宗年間。陷沒百余年之久的河、湟故地終于全部收復。
唐懿宗四年(863年),唐朝置涼州節度使,恢復唐制,由張議潮兼領涼州節度使。從此河西走廊再一次暢通無阻,河西人民熱忱贊頌張議潮的英雄業績說:“河西淪落百余年,路阻蕭關雁信稀。賴得將軍開歸路,一振雄名天下知。”
歸義軍行軍圖
張議潮打通河西走廊后,朝朝秣馬,日日練兵,以備兇頑,不曾暫暇,不僅多次擊退了吐蕃的進攻,更大敗回鶻軍隊,穩定了河西地區的政治局勢,生產得到了較大的發展。
867年,張議潭去世,已經69歲高齡的張議潮離開沙洲赴長安為質。張議潮入長安后,被封為右神武統軍,賜給田宅,加官司徒。
872年,張議潮在長安去世,獲贈太保。
敦煌張議潮壁畫
歸義軍的內亂、復興與衰亡
張議潮入長安后,其侄張淮深接任沙洲節度使,繼續抗擊吐蕃和回鶻的侵擾,在很長一段時間保持了河西地區的穩定。
黃巢之亂后,張議潮之子張淮鼎回到敦煌,擔任沙州刺史,得到了歸義軍內部一些人員的支持。890年至896年,歸義軍內部接連發生政變。先是張淮深被張淮鼎所殺,繼而索勛篡權,后索勛又被張議潮之孫張承奉等人除掉。歸義軍的內亂給了回鶻等少數民族可乘之機,河西地區岌岌可危。
910年,張承奉建立金山國,但此時歸義軍實際控制只有瓜沙二洲,張承鳳不甘坐守孤城,想用武力收復故地,但由于連年戰爭,瓜沙地區經濟凋零,張承奉逐漸失去了百姓支持,最終,張承奉被回鶻擊敗,成為了回鶻的附屬政權。
914年,沙洲另一大族曹氏掌門人曹議金取代張承鳳,恢復了歸義軍名號,瓜沙地區日趨穩定,經濟繁榮。曹議金之后,其子孫更替,先后有七代節度使統領瓜沙二州。
曹氏后代吸取張承鳳的教訓,他們努力改善和周邊少數民族的關系,同時積極和中原王朝取得聯系,接受中原王朝的封號,利用張議潮在各族百姓中的舊望,樹立自己在西部的正統政權地位。這一系列措施使得曹氏領導的歸義軍能夠在五代、宋初這樣復雜的關系中生存,也為中原地區和西域的往來提供了良好的便利。
公元1036年,西夏滅亡曹氏政權,這個自唐宣宗大中五年(851)建立,存在了近兩百年的政權最終不復存在,歸義軍一詞也成為了茫茫歷史中的一顆沙礫。
敦煌
事實上,包括張議潮在內的大部分歸義軍起義前都沒有見到過父輩口中“長安”的樣子,他們對大唐的感情來自于周邊人的言傳身教,正是這種血溶于水,斬不斷的愛國之情仍值得漢族男兒效仿。
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