導(dǎo)讀：她用十余年的深耕打破邊界，讓古典詩詞融入當(dāng)代生活。

深夜十點(diǎn)的某大廠，辦公樓里依然燈火通明。技術(shù)員桐生在鍵盤敲擊的間隙打開手機(jī)，屏幕上跳出一條短視頻：中南大學(xué)教授楊雨正吟誦李白的《將進(jìn)酒》，背景是奔流不息的黃河水。他忽然想起學(xué)生時(shí)代抄在筆記本上的詩句，那些被996生活碾碎的詩意，此刻竟如月光般穿透鋼筋森林。

這或許是當(dāng)代最動人的矛盾：在被科技、算法統(tǒng)治的時(shí)代，人們一邊追逐效率，一邊在《中國詩詞大會》的收視狂潮里，在《長安三萬里》的觀影長隊(duì)中，在短視頻平臺不斷更新的詩詞內(nèi)容里，尋找著某種更古老的心靈慰藉。

楊雨，這位被網(wǎng)友稱為“詩詞女神”的學(xué)者，一直在探索古典詩詞的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”。她用十余年的深耕打破邊界，讓古典詩詞融入當(dāng)代生活——她讓詩詞與橋梁、材料、物理等理工學(xué)科實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科融合傳播，讓李清照知性與情性并重的清麗身影躍入虛擬現(xiàn)實(shí)，還將詩詞融入文旅，“跟著唐詩去旅行”，走進(jìn)“山水間的家”，與古代詩人同看一片夕陽落日，與當(dāng)今百姓共話鄉(xiāng)村振興，重溫千百年來綿延至今的脈脈詩意……

在“詩詞+”的跨界探索中，楊雨重新定義著屬于這個(gè)時(shí)代的“詩和遠(yuǎn)方”。

楊雨主持中南大學(xué)問渠長廊人工智能李清照數(shù)字人首發(fā)儀式。

在碰撞中實(shí)現(xiàn)最浪漫的相逢

從《百家講壇》到《見字如面》，再到《中國詩詞大會》的舞臺，楊雨以獨(dú)特的氣質(zhì)吸引著人們的目光——她溫婉大氣，灑脫飄逸，周身散發(fā)出一種典雅而知性的美，正是應(yīng)了那句“若有詩詞藏于心，歲月從不敗美人”。

作為《中國詩詞大會》的常駐嘉賓，楊雨在節(jié)目中貢獻(xiàn)過不少名場面——

她談讀書：“不要滿足于埋首書齋，讀書，是為了濟(jì)天下事，是為了安邦濟(jì)民。”

她談相逢：“人生最美好的相逢，就好比種子恰巧落入大地，陽光恰巧灑進(jìn)春天。”

她談文學(xué)與科技：“這并不是不相交叉的兩種學(xué)科。文學(xué)浪漫、高遠(yuǎn)的想象，其實(shí)為科技發(fā)展指引了方向；而科技的每一輪進(jìn)步和發(fā)展，又在踏實(shí)回應(yīng)著文學(xué)對于星空、對于遠(yuǎn)方的浪漫玄想。”

拉長時(shí)空觀察的焦距，展望文學(xué)與科技的每一次交匯，這何嘗不是另一種浪漫的相逢？莊子的“朝碧海暮蒼梧；大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里”的遐想，在千年后科學(xué)家們造出的飛機(jī)、高鐵和宇宙飛行器上得以實(shí)現(xiàn)；神話傳說中的“千里眼、順風(fēng)耳”等神仙法器，通過現(xiàn)代科學(xué)中的電報(bào)、電話和手機(jī)，以及遍布全球的衛(wèi)星網(wǎng)絡(luò)成為現(xiàn)實(shí)；還有毛澤東的“可上九天攬?jiān)拢上挛逖笞谨M”，這些愿景也在現(xiàn)實(shí)中一一實(shí)現(xiàn)……

“我一直在思考，如何打破學(xué)科壁壘，讓詩歌飛入更多人的生活里。”作為古詩詞的研究者與傳播者，楊雨近年來在助推文學(xué)與科技的浪漫相逢上作了諸多探索，并且成果頗豐。

“詩話橋”項(xiàng)目是楊雨探索打破學(xué)科壁壘的首次嘗試。唐詩宋詞與橋梁工程，看似是風(fēng)馬牛不相及的兩個(gè)專業(yè)，卻在楊雨與土木工程領(lǐng)域的知名學(xué)者何旭輝的合作帶領(lǐng)下結(jié)出碩果。2021年，中南大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院（現(xiàn)人文學(xué)院）、土木工程學(xué)院合作開設(shè)了中南大學(xué)本科生通識課程——“詩話橋”。師生們訪古橋、走街巷，以橋話詩，以詩訪橋，跨越了人文與科技鴻溝，實(shí)現(xiàn)了詩詞與橋梁的聯(lián)姻。

“‘紅泥小火爐’與‘君生我未生’，是長沙銅官窯里灼熱的友情與愛情。‘能飲一杯無’的相聚，‘君恨我生遲’的錯(cuò)過，都在火熱的窯爐里，燒制成了永遠(yuǎn)的愛與憂傷。”這是楊雨探索“文”與“工”奇絕融合的另一次實(shí)踐，她用充滿詩意的表達(dá)賦予粉末冶金別樣的浪漫色彩。2023年，楊雨與材料專家劉詠合作撰寫的文學(xué)與材料學(xué)科融合成果《金粉傳奇——粉末冶金與人類文明》，被評為2023年全國優(yōu)秀科普作品。從書中，我們讀到了“粼粼溪底石，五色粲堅(jiān)圓。安得女媧手，煉之將補(bǔ)天”“古公亶父，陶復(fù)陶穴，未有家室”，知道了陶器的捏制成形與高溫煅燒不僅是詩句中歌詠的生命源頭，也是粉末冶金基本工藝的雛形。

從“無邊落木蕭蕭下”中感悟力的相互作用，從“臥看滿天云不動，不知云與我俱東”中體會相對運(yùn)動的奧妙，從“射人先射馬”中理解慣性的原理，從“大漠孤煙直，長河落日圓”中看到光的折射現(xiàn)象——文學(xué)與科學(xué)的相逢，還在《物語詩心》探秘生活中常見物理現(xiàn)象的詩意表達(dá)里呈現(xiàn)。這是2024年楊雨團(tuán)隊(duì)與物理專家陽軍亮合作出版的跨學(xué)科科普新作，書中將古典詩詞與現(xiàn)代物理融于一體，讓讀者在美的享受中學(xué)習(xí)物理，感悟科學(xué)的詩意與哲理。

2024年，恰逢中南大學(xué)湘雅醫(yī)學(xué)院辦學(xué)110周年，楊雨團(tuán)隊(duì)與湘雅醫(yī)學(xué)院副院長黃耿文合作主編的《湘雅詩情》出版。該書將從全校師生、海內(nèi)外校友及全球詩詞愛好者征集來的優(yōu)秀詩詞作品與故事匯編成冊，“湘詩雅韻”在這里相逢。

如今，這種學(xué)科跨界融合的探索還在繼續(xù)，楊雨團(tuán)隊(duì)正分別與中國軌道交通空氣動力學(xué)、列車撞擊動力學(xué)兩個(gè)領(lǐng)域的開拓者田紅旗院士、中南大學(xué)消防工程系教授范傳剛合作，探索詩詞與軌道交通、與消防工程的融合可能，這兩項(xiàng)令人期待的學(xué)科融合成果也即將面世。

《文史博覽·人物》2025年第2期 《楊雨：“詩詞+”的詩和遠(yuǎn)方》

詩在每個(gè)人的生活里

“讓科技更有溫度，讓文學(xué)更有想象力。”楊雨一直致力于以多角度塑造知識之間的關(guān)聯(lián)性，這種對未知領(lǐng)域的好奇與探索讓她深深著迷。“去學(xué)習(xí)不同領(lǐng)域的一些新的東西，拓寬研究視野。當(dāng)你有一個(gè)新方向時(shí)，這個(gè)新的團(tuán)隊(duì)里面一定會有新的思想，給予我一些新鮮的血液。”

她會從“杜甫行蹤與高鐵聯(lián)想”暢談詩詞中蘊(yùn)含的地理知識和歷史典故；用《白雪歌送武判官歸京》《使交河都》詮釋詩詞對氣候的表述；吟誦《擊鼓》體現(xiàn)詩詞對軍事的解讀；通過《謁文公上方》等展現(xiàn)文學(xué)中的中華醫(yī)學(xué)……楊雨說：“每一首古典的詩篇，都映照著現(xiàn)代時(shí)空中的我們。詩不在詩人的角色里，不在唐宋元明清的故紙堆里，詩在每個(gè)人的職業(yè)里、在每個(gè)人的生活里。”

很多人被楊雨在《百家講壇》里主講的《大宋詞壇》瘋狂種草，這種沉浸式的觀賞體驗(yàn)，讓觀眾深切體會到曾經(jīng)那些被我們供上神壇的人和詩，其實(shí)一直還在我們身邊。

“我們總是說靈魂無處安放，這就是文化傳播的意義，我們的文化一定要映射當(dāng)下、影響當(dāng)下，讓當(dāng)代人能跟古人對話，汲取古人的智慧和營養(yǎng)，找到精神的歸宿。”楊雨說，文化的力量，精神的信仰，可以安撫我們的靈魂。

愛詩之人，總能從生活中擷取美的片段，與穿越千年的詩詞古韻一起，內(nèi)化為精氣神的一部分。“一定要培養(yǎng)感知美的能力，向著美的方向勇敢追逐。”楊雨說。

就像那位從歷史長河中跳入現(xiàn)代涵宇宙的女詞人李清照，帶著她的滿身才情和一世芳華融入現(xiàn)下的人間煙火。在“李清照@涵宇宙”已發(fā)布的AI短視頻里，有李清照、趙明誠夫婦和他們的“朋友圈”帶來的節(jié)日祝福，有“該不該分手”的網(wǎng)絡(luò)熱門話題，也有用夸張的網(wǎng)絡(luò)語言和短劇式臺詞娓娓道來的詩詞典故。在抖音平臺，“李清照”的系列AI短視頻熱度最高的一條，已經(jīng)突破6.7萬播放量。

這是繼跨學(xué)科融合的探索實(shí)踐之后，楊雨團(tuán)隊(duì)對“文學(xué)+人工智能”的新探索。楊雨說，中國傳統(tǒng)的思維方式是整體的而不是割裂的，“文化和科技是一體的，歷史和現(xiàn)在也是一體的，AI李清照其實(shí)是讓科技回歸文化”。AI李清照只是開始，楊雨希望建立古代詩人的AI數(shù)字人，通過短視頻的傳播，讓傳統(tǒng)的文化經(jīng)典“走出去”。

在楊雨看來，詩詞是美的，夢想也是美的。“‘蒹葭蒼蒼，白露為霜；所謂伊人，在水一方。’夢想的實(shí)現(xiàn)很美很颯；‘溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央。’追逐夢想的過程更美更颯。”她曾引用《詩經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》里的詩句來表達(dá)尋找夢想、實(shí)現(xiàn)夢想的過程之美。

事實(shí)上，楊雨的詩詞追夢過程也是又美又颯。從平凡普通的鄰家女孩，到廣受喜愛的“詩詞女神”，楊雨也經(jīng)歷了“溯洄從之”“溯游從之”的追夢曲折——楊雨從小喜愛詩詞，由于成績優(yōu)異，上大學(xué)時(shí)被保送進(jìn)法語專業(yè)，后又在大學(xué)期間被保送進(jìn)哲學(xué)專業(yè)的研究生，但這期間她并沒有放棄對詩詞的專研，她利用所有課外時(shí)間勤學(xué)苦讀，終于轉(zhuǎn)進(jìn)了夢寐以求的古代文學(xué)專業(yè)。學(xué)成之時(shí)，楊雨已經(jīng)從當(dāng)初青澀的高中生，成長為年近30的古代文學(xué)專業(yè)女博士。

回首過往，楊雨感嘆，這一路兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，每一步都沒有白走。她一直在推崇和踐行跨學(xué)科融合，而她本身就是從跨學(xué)科的培養(yǎng)路徑中成長起來的。她的法語與哲學(xué)背景，不僅沒有成為她詩詞研究的障礙，反而開拓了她的視野，培養(yǎng)了她的思維能力。

楊雨參與錄制《大唐詩人傳》。

眼里有詩，自在遠(yuǎn)方

2024年，楊雨的詩詞跨學(xué)科融合成果進(jìn)一步深化，“詩話橋”升級為“詩畫橋”，楊雨把它帶到《百家講壇》，一個(gè)個(gè)橋梁與詩情畫意交融的世界在觀眾面前徐徐展開。在楊雨的娓娓道來中，一座座美麗的古橋不僅連接著兩岸，也連接起我們?nèi)粘Ｉ畹默F(xiàn)實(shí)與詩意的遠(yuǎn)方。

這些年，楊雨“跟著詩詞”去了很多地方，也將抵達(dá)的這些地方詩意地分享給大家，引得人們紛紛去追尋打卡。

在《中國詩詞大會》，她身臨其境漫步在壯美的龍脊山梯田、乘著竹排漂流于“上下天光，一碧萬頃”的漓江黃布灘、走進(jìn)中華詩城重慶奉節(jié)、走近甘肅河西走廊西北端的胡楊林等地，與大家共同探尋詩詞與美景相逢的緣分與答案。

在《跟著唐詩去旅行》，她探訪九江，找尋江州時(shí)期的白居易，捕捉唐詩與當(dāng)下生活的隱秘鏈接，在現(xiàn)代日常生活中尋找白詩中的詩意；她遠(yuǎn)赴岑參筆下的邊塞，與岑參同看一片夕陽落日，遇見遠(yuǎn)方的戈壁、牧場、歌琴和馬背。跟隨楊雨的視角，邊塞變得異常生動起來，千年以來的詩意依然綿綿不絕，卻又不止于詩詞。

在《山水間的家》，她又以“新村民”的身份走進(jìn)村落，體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、衣食住行和生產(chǎn)經(jīng)營活動等，帶領(lǐng)觀眾捕捉每一處蘊(yùn)藏驚喜的鄉(xiāng)村風(fēng)物、了解村落背后的振興模式，以及觸摸土地的脈搏跳動。

在“詩詞+文旅”的探索實(shí)踐中，楊雨感慨這種沉浸式體驗(yàn)很容易讓自己與詩人、與詩情產(chǎn)生共情，觀眾也從這種身臨其境的共情中收獲感動與向往。

身在井隅，心向星光；眼里有詩，自在遠(yuǎn)方。楊雨很喜歡登山臨水，她曾說：“每一次的登山臨水，都是歷史與文明的對話。”在這片江山大地上，中華兒女創(chuàng)造了歷史，推進(jìn)了文明，書寫了輝煌，讓它變得更加生動、更加豐盈，也更加厚重。楊雨感慨：“所以在每一次的登山臨水之際，我們都會為此感到驕傲，也愿意用詩歌來抒發(fā)我們對它的熱愛。當(dāng)然，我們更愿意用畢生的精力，去守護(hù)這片美麗的江山。”

專題策劃 | 黃琪晨 文 | 政協(xié)融媒記者 吳雙江