天下四大部洲，韋陀菩薩為何只能感應三洲？是哪一洲，他感應不到

姜太公回到西岐封神臺，分封天庭365位正神結束后，周武王接到了玉虛7位精英弟子們的集體辭呈。

如你所知，這7位，正是后來肉身成圣的的玉虛三代弟子的代表——李靖、金吒、木吒、哪吒、楊戩、韋護、雷震子。

他們集體辭職的原因，并非周武王得到天下后無德，加害有功之臣，也非周武王缺乏容人之量，不能加授給他們功名爵位。

原因只有一個，7人精英小組們一致認為，他們下山輔佐西岐明主，乃是奉師尊元始天尊和各自的師父們的法旨下山，輔助姜師叔平定戰亂，如今大功已成，天下太平，他們并不貪戀紅塵富貴，只想隱退深山，繼續修行。

“別駕歸山避世囂，閑將丹灶自焚燒。修成羽翼超三界，煉就陰陽越九霄。兩耳怕聞金紫貴，一身離卻是非朝。逍遙不問人間事，任爾滄桑化海潮。”

在周武王和姜子牙的百般挽留和率領文武百官們一程又一程的送別下，玉虛7人精英小組，在深情的道別下，漸行漸遠，消失在眾人的視野里。

隨著西方佛教的興起，燃燈道人、懼留孫、慈航道人、文殊廣法天尊和普賢真人等二代精英弟子們，由闡入釋，或成為了萬佛之祖或成為了有名的四大菩薩。

就連天庭和道教擔任神職的托塔天王李靖、哪吒，還有金吒、木吒等人，也被佛門尊為菩薩或護法神。

而在這些佛國的護法神祇中，韋陀菩薩的影響力，也絕不比其他護法菩薩們小。

因為每座大大小小的寺廟里，規制布局都基本一樣，進入大殿，大肚彌勒佛菩薩笑臉相迎著每位游人，兩側是高大威武的四大天王，彌勒佛的背后，則是一位手執降魔杵的年輕將軍——韋陀菩薩。

據說，進入寺院中，要想知道這座寺院的實力和接待能力咋樣，只需要看韋陀菩薩手中的這個降魔杵，這根降魔杵，既象征著無堅不摧、破除煩惱的力量。持有手勢和姿勢的不同，還另有含義。

韋陀菩薩將神杵扛在肩上，還是雙手合十橫放于腕上（或雙手端著），再或是一手插腰，一手握著降魔杵插在地上，分別代表著是否提供免費食宿。

千百年來，韋陀菩薩從始至終都一直正視威嚴的面對著大雄寶殿，守護著佛寺的安全。

韋陀為何能夠得到如來佛祖的賞識？

除了他自身的各種優秀品質外，佛教上說，韋陀菩薩善走如飛，是佛國中有名的“神行太保”。曾在釋迦牟尼佛火化后，將被偷走的佛祖的兩顆牙齒舍利追回，立了大功。

而在敬奉韋馱菩薩的大殿牌匾上，則寫有“感應三洲”四個大字。

西游神話中，如來佛祖在講法中曾對諸佛、菩薩說過，也對孫悟空說過，天下有四大部洲，分別為：東勝神洲、西牛賀洲、南贍部洲、北俱蘆洲。

四大名著《西游記》原著第8回，“我佛造經傳極樂，觀音奉旨上長安”一章節中，如來佛祖曾說過：我觀四大部洲，眾生善惡，各方不一：東勝神洲者，敬天禮地，心爽氣平；北俱蘆洲者，雖好殺生，只因糊口，性拙情疏，無多作踐；我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽。但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多爭，正所謂口舌兇場，是非惡海。我今有三藏真經，可以勸人為善。

從西游神話中可以看出，孫悟空的出生地就在東神勝洲，如來佛祖的大雷音寺，位于西牛賀洲，韋陀菩薩是佛國的人，也屬西牛賀洲；大唐的臣民和唐僧的取經出發地，便是南瞻部洲，據說人類也都住在南瞻部洲；而北俱蘆洲則很少見。

韋陀菩薩能夠感應的是東勝神洲、西牛賀洲和南瞻部洲，唯獨感應不到北俱蘆洲。

有觀點稱，通天教主的碧游宮，應該就在這個洲，是個環境特殊妖魔聚居的地方，普通神仙難以感知或干預的地方。

其中，還有個說法，生活在南瞻部洲上的人類壽命在100至200歲之間，也就是我們所生活的娑婆世界；東勝神洲上的地方，壽命是300至500歲，所以天產石猴孫悟空活到了342歲時，被陰曹地府勾魂使者帶到了幽冥界報到；西牛賀洲上的人，則能活到500至800歲。所以，西牛賀洲，到處是妖魔鬼怪，如來佛祖才鎮壓著他們。

而這些妖魔鬼怪們，拼命地想掙扎，想逃出西牛賀洲，前往有著愛情恨的南瞻部洲。

北俱蘆洲上的眾生壽命極長，平均壽命都超過了一千歲，且四季如春，衣食無憂，生活富足，無病無災，遍地是金銀財寶，珍珠、翡翠和瑪瑙…這似乎就像阿彌陀佛所管轄的西方極樂世界。

既然生活在北俱蘆洲如此愜意，沒有貪嗔癡念，就沒必要在此地宣揚佛法。

因此，護持佛法、驅除邪魔的韋陀菩薩，便不再感應北俱蘆洲之地，也無需在此顯化護持。

開卷有益，原創不易。

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