茗山長老 講經(jīng)

南無大行普賢菩薩

◆ 經(jīng)文

“所有盡法界，虛空界，十方三世一切佛剎極微塵數(shù)諸佛如來，將欲示現(xiàn)般涅槃?wù)撸爸T菩薩，聲聞，緣覺，有學(xué)無學(xué)，乃至一切諸善知識，我悉勸請莫入涅槃，經(jīng)于一切佛剎極微塵數(shù)劫，為欲利樂一切眾生。”

◆ 解

普賢菩薩在這段經(jīng)文中展現(xiàn)了他的多么廣大的行愿，多么廣大的功德啊！不僅勸請所有要示現(xiàn)涅槃的諸佛不要入涅槃，勸請他們常住在世，而且勸請一切菩薩，聲聞、緣覺、有學(xué)、無學(xué)，乃至一切諸善知識，都請他們常住在世，不入涅槃，并且經(jīng)過無數(shù)劫，以教化眾生，使一切眾生得到離苦得樂的利益。

佛有六即佛。

一、理即佛。初學(xué)佛法，令知自心即佛，即是請佛住世。不學(xué)無知，即是涅槃。

二、名字即佛。已學(xué)佛法，雖知自心即佛，不修觀行，旋知旋迷，即是涅槃；勤修觀行，即是請佛住世。

三、觀行即佛。十信菩薩，雖修觀行，不行六度萬行，未見自性，即是涅槃；勤修六度萬行，令見心性，即是請佛住世。

四、相似即佛。三賢菩薩，雖修六度萬行，相似見性，不修加行，即是涅槃；勸修加行，轉(zhuǎn)似成真，即是請佛住世。

五、分證即佛。登地菩薩，修證未圓，仍在涅槃；勸請圓修圓證，即是請佛住世。

六、究竟即佛。不請住世，入涅槃；故須請佛住世。以及一切聲聞、緣覺、一切諸善知識，我皆勸請莫入涅槃。

善知識，是有德有才，熱心勸人信佛、學(xué)佛，斷惡修善，超凡入圣的人。包括出家高僧大德，在家上善居士。

聲聞緣覺雖修四諦十二因緣法，但我們要請他們回小向大，進(jìn)一步勤修六度萬行，逐步見道，修道，成道，這也是請佛住世。

我現(xiàn)在也請?jiān)谧魑蛔∈溃瑒翊蠹矣^修十大行愿，勸大家勤修六度萬行，勸大家加工用行，勸大家離相修行，因?yàn)槟銈兌际欠穑罘穑硇苑穑磥矸稹Ｄ阕约盒闹幸饽罘穑褪钦堊孕苑鹱∈馈Ｓ捎诜鹌斩缺娚瑸榱死嬉磺斜娚虼隧氄埛鹱∈馈Ｕ埛鹱∈溃樂鹦墓省?/p>

◆ 經(jīng)文

“如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業(yè)盡，眾生煩惱盡，我此勸請無有窮盡。念念相續(xù)，無有間斷，身語意業(yè)，無有疲厭。”

◆ 解

此總結(jié)請佛住世，無間無厭。義同前釋。

未完待續(xù)

-FIN-

來源 | 《茗山長老講經(jīng)集》

責(zé)編 | 妙 性

編輯 | 持 之