《禪宗決疑集講記》

——道堅(jiān)法師

禪宗決疑集

源湛流清門（二）

縱使逢魔逢難，此念不忘;假饒遇辱遇榮，一心不變。

講解：這一段是承接上面所説的“不顧危亡，專心直向”，進(jìn)一步闡述。即使在修行的過(guò)程中，遭遇各種磨難，修行的道念從沒(méi)有忘失。修行之人貴在專心致志，假如遇到榮譽(yù)和污辱等種種境象，此心永遠(yuǎn)不會(huì)改變。

故名擔(dān)板漢[1]，是爲(wèi)執(zhí)固[2]人。不下鐵心腸，焉領(lǐng)如是事。

注釋

[1] 擔(dān)板漢，本指背扛木板之力夫，以其僅能見(jiàn)前方，而不能見(jiàn)左右，故禪宗用以比喻見(jiàn)解偏執(zhí)而不能融通全體之人。《景德傳燈録》卷十《趙州觀音院條》：“新到僧參，師問(wèn)：‘什麼處來(lái)?’僧云：‘南方來(lái)。’師云：‘佛法盡在南方，汝來(lái)遮裏作什麼?’僧云：‘佛法豈有南北邪?’師云：‘饒汝從雲(yún)峰雲(yún)居來(lái)，衹是個(gè)擔(dān)板漢。’”

[2]執(zhí)固，即固執(zhí)。執(zhí)固人指堅(jiān)持己見(jiàn)，不願(yuàn)改變的人。明宋濂《蒼雲(yún)軒銘》：“爾宜則之，勿執(zhí)固以違。”

講解：這一段是智徹大師爲(wèi)自己早年的修行生涯作的總結(jié)性語(yǔ)言。智徹大師自認(rèn)爲(wèi)是禪門裏一心專修，比較固執(zhí)己見(jiàn)的人，也是思想不會(huì)轉(zhuǎn)彎的人。但作爲(wèi)了生脫死的修行大事，非同尋常，所以說(shuō)，狠不下鐵石心腸，怎麼能承受出家修行成佛的大事呢?

早年雖處五欲之中[1]，如遊園觀相似[2]。麈勞袞袞[3]，世事紛紛。

注釋

[1] 五欲，指人生貪著的世間諸種愛(ài)戀，一財(cái)欲，二色欲，三飲食欲，四名欲，五睡眠欲。

[2]遊園觀，園者園林，觀者高臺(tái)也。《法華經(jīng)·譬喻品》曰:“常處地獄，如遊園觀。”

[3]袞袞，大水奔流不絕、旋轉(zhuǎn)翻滾的樣子。同“滾滾”。形容話語(yǔ)滔滔不絶的樣子。

講解：早年，是智徹大師回想起學(xué)道之初的歲月。學(xué)道之初，世間的習(xí)氣難調(diào)，執(zhí)著於世俗的財(cái)、色、名、食、睡之中，雖然認(rèn)真修學(xué)，但不得力。故有就像在園林高臺(tái)上遊覽一般，未得真實(shí)利益和法味。初學(xué)道之心，難免世俗心態(tài)，心緒不定，在五欲的塵世中，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，不得休息。

圖片| 華巖寺

編輯| 福 桔

責(zé)編| 照 瑛

審核| 德 信

掃描關(guān)注華巖寺