在江南水鄉(xiāng)的青石板路上，在閩南古厝的飛檐下，在西北高原的黃土坡前，總能看到這樣的場(chǎng)景：一群身著彩衣的人抬著神像巡游，鑼鼓聲里飄著香火氣，信眾們捧著供品緊隨其后。從古至今，這些操辦游神儀式的群體無(wú)論走到哪里，大多會(huì)有人在邊上下跪磕頭，一副崇敬的模樣。

然而，實(shí)際上無(wú)論古今，這些搞游神的人都是一幫騙錢流氓，他們靠著忽悠信眾的錢財(cái)，過(guò)著不勞而獲的日子。

福建泉州有地方志就記載，當(dāng)?shù)赜袀€(gè)神祇，名叫清水祖師，當(dāng)?shù)匕傩丈钚潘纳裢āＳ谑怯幸粠腿藢ｉT(mén)靠清水祖師吃飯，每年三月，他們都抬著祖師神像各處巡游，每家每戶都要捐錢三百文和一斗米。這幫人世代相傳，靠著游神吃了好幾百年。

清代福州的地方志也記載，當(dāng)?shù)孛看斡紊裥柘銧T錢二十千，戲班錢五十千，雜役工食十五千，相當(dāng)于當(dāng)時(shí)三十戶中等農(nóng)戶的月收入。這筆資金來(lái)源于商鋪募捐、信眾隨喜和香火錢分成，組織者往往能從中獲得維持生計(jì)的收入。

這類生存方式是我國(guó)各地游神組織者的常態(tài)，他們不參加任何生產(chǎn)勞動(dòng)，不提供任何服務(wù)，靠神吃神。這種事不光發(fā)生在福建，全國(guó)其他地方也有類似記載。有時(shí)候，游神組織者錢賺到手，還會(huì)出現(xiàn)分贓不均的情況。

清乾隆年間，蘇州發(fā)生了一件因游神產(chǎn)生的訴訟。一個(gè)道觀的道士把一個(gè)游神的組織者告到縣衙，指控游神頭目私吞香火錢七成，被告則辯稱這些錢都是用來(lái)雇轎夫、置儀仗、備祭品的花銷，是這場(chǎng)游神的成本。

這個(gè)案子最后的結(jié)果，游神確實(shí)需要成本，但是組織者虛報(bào)花銷，從中掙了不少錢。原本這筆錢，他要跟道士對(duì)分，結(jié)果道士分少了，所以吵到了官府。

大部分游神掙錢都靠信眾自覺(jué)自愿，至少是名義上的自覺(jué)。在大部分都捐錢的氛圍里，如果有人膽敢不給錢，今后在當(dāng)?shù)叵牒煤脪赍X恐怕就難了，因此游神能收到大筆財(cái)富。當(dāng)然，少數(shù)游神組織者也干過(guò)巧取豪奪的買賣。

清代中期，揚(yáng)州就出過(guò)一個(gè)游神頭目，通過(guò)假托神的旨意，在當(dāng)?shù)貙?duì)許多富豪大肆敲詐勒索。案發(fā)后，官府將其緝拿，最終以左道惑眾的罪名將他處死。

除了騙錢之外，許多地方的游神活動(dòng)曠日持久，長(zhǎng)期禍害當(dāng)?shù)匕傩铡１热纾宕冻魏？h志》記載：“迎神賽會(huì)，一年且居其半，梨園婆娑，無(wú)日無(wú)之”。一年里，大半年都要搞游神，大半年都在騙錢。可憐當(dāng)?shù)匕傩眨媸强嗖豢把浴?/p>

其實(shí)用腳趾頭都想得明白，這幫人啥都不會(huì)，只會(huì)抬神像，憑什么能活下來(lái)，還能活得比大多數(shù)人都好，當(dāng)然是靠騙錢。可怕的是，這事居然流傳到了今天。更可怕的是，現(xiàn)在居然有越來(lái)越多的年輕人加入這個(gè)行列。

我還是小孩的時(shí)候，當(dāng)時(shí)干游神都是中老年人，年輕人很少。現(xiàn)在加入這個(gè)行業(yè)的年輕人越來(lái)越多，前天路上看到一個(gè)游神隊(duì)伍，全是年輕人，邊抬著神仙邊放鞭炮。這是多讓人絕望的事情。

原本，年紀(jì)大了缺乏謀生能力，臉皮厚的老頭才會(huì)干游神，現(xiàn)在這么多小孩也放棄尊嚴(yán)，加入騙錢的行業(yè)，用迷信和道德綁架賺取不義之財(cái)，而且居然還成為一時(shí)風(fēng)尚。有時(shí)候真想問(wèn)問(wèn)這幫人，知道什么叫要臉嗎？

歷史上，干游神的就是騙子，不要用什么繼承傳統(tǒng)這種丟人的借口來(lái)繼續(xù)自我美化了。真的，新一代游神的人同樣也是騙子。