若說江南是唐詩宋詞里走出的水墨畫卷，揚(yáng)州便是這幅長卷上最靈動的一筆。而揚(yáng)州大運(yùn)河文化旅游度假區(qū)，恰似一條飄動的絲帶，串聯(lián)起了揚(yáng)州千年漕運(yùn)的輝煌、禪意流淌的古剎、文人墨客的詠嘆，以及大運(yùn)河畔那些星羅棋布的各類景點(diǎn)。到這里旅游，就仿佛打開了一本立體的史書，每一頁都浸潤著大運(yùn)河的波光與時光的沉香，本文將來介紹的是其中的重要景點(diǎn)——大明寺。

大明寺：一座古剎，半部揚(yáng)州文化史?

大明寺位于揚(yáng)州城的西北郊蜀崗中峰之上，它是一座始建于南朝宋孝武帝大明年間（公元457-464年）的千年古剎，因鑒真和尚東渡日本前在此傳經(jīng)授戒而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。如今的寺院，雖歷經(jīng)戰(zhàn)火與興廢，依然保持著"淮東第一觀"的氣韻。

這座始建于南朝的古剎，既非江南常見的精巧玲瓏，亦無北國寺院的雄渾厚重，卻在1500年的歲月里沉淀出一種獨(dú)特的“運(yùn)河氣質(zhì)”——既有鑒真東渡的豪邁，又有歐陽修竹西佳處的風(fēng)雅。晨鐘暮鼓聲中，棲靈塔的倒影在放生池中搖曳，恍惚間讓人分不清是塔影婆娑，還是時光的漣漪。

棲靈塔：九重云外瞰千年?

“步步登高皆是悟，層層觀景俱成詩”。這座九層佛塔重建于1995年，卻完美復(fù)刻了隋唐風(fēng)韻。當(dāng)我升起無人機(jī)來，環(huán)塔飛行，整個揚(yáng)州城盡收眼底：瘦西湖如翡翠玉帶，文昌閣似青銅印章，古運(yùn)河蜿蜒如龍。塔檐銅鈴在風(fēng)中奏響千年梵音，我忽然懂得為何李白曾在此留下"寶塔凌蒼蒼，登攀覽四荒"的慨嘆，畢竟，只有站在歷史的高度，方能丈量文明的廣度。

臥佛殿：一葉禪茶渡滄海?

在臥佛殿觀看的《鑒真東渡禪茶秀》，讓歷史從典籍中鮮活地立了起來。光影流轉(zhuǎn)間，鑒真六次東渡的驚濤駭浪化作茶席上的水紋，身著褐衣的僧人將茶筅輕點(diǎn)，茶沫浮沉間竟似看見遣唐使船隊(duì)穿越風(fēng)浪。當(dāng)“山川異域，風(fēng)月同天”的偈語隨茶香漫開，忽覺禪意不必拘于蒲團(tuán)之上——東渡的弘法壯舉與眼前的半盞清茶，原是同一種堅(jiān)韌與從容。

平山堂：太守風(fēng)骨映江山?

“遠(yuǎn)山來與此堂平”，歐陽修手書的匾額依然高懸，堂前他親手植下的柳樹卻已亭亭如蓋。站在平山堂的廊下極目，蜀岡山勢果然與檐角齊平，恍若千年前的文豪正以山河為紙、松風(fēng)為墨，寫下“平山欄檻倚晴空”的曠達(dá)。石桌上仿佛還留著太守與蘇東坡對弈的殘局，竹影搖曳間，依稀聽見“文章太守”的朗笑穿越時空：“游人只道江南好，幾人識得此中真？”

鑒真紀(jì)念館：木屐聲聲越重洋?

唐風(fēng)建筑群的飛檐在陽光下劃出優(yōu)雅弧線，紀(jì)念館內(nèi)陳列的東渡船模、經(jīng)卷復(fù)制品與日本招提寺贈予的寶相花磚，將那段驚心動魄的文化傳遞史娓娓道來。最動人心魄的莫過于鑒真坐像的復(fù)制品——雙目雖盲，面容卻比明眼人更顯慈悲堅(jiān)毅。駐足凝視時，忽聞檐角銅鈴輕響，恍若聽見奈良唐招提寺的鐘聲與此處梵音遙相和鳴。

歐陽祠：文章太守的江南印記?

祠堂內(nèi)的石刻畫像里，歐陽修廣袖博帶、目光炯然，分明還是那個在平山堂上“坐花載月”的風(fēng)流太守。碑廊間嵌著的《醉翁亭記》拓片與《朝中措》詞碑，墨跡里猶帶三分酒意七分豪情。有趣的是，揚(yáng)州人似乎更愛稱他“六一居士”——一壺酒、一卷書、一張琴、一局棋，外加醉看山水的老翁，這般接地氣的文人形象，倒比史書上的宰相頭銜更惹人親近。

【結(jié)語】?

當(dāng)暮色來臨，渝帆在離開之前，聽到大運(yùn)河的晚風(fēng)送來遠(yuǎn)處畫舫的琵琶清音。仿佛忽然明白：揚(yáng)州大運(yùn)河文化旅游度假區(qū)從來不只是風(fēng)景的盛宴，而是流動的史詩、活著的文物、永不落幕的文化劇場。于我們而言，正如歐陽修在平山堂留下的詩句："行樂直須年少，尊前看取衰翁。"或許真正的旅行，并不是打卡眼前的風(fēng)景，而是在歷史的長卷里，尋找屬于自己的生命坐標(biāo)。當(dāng)茶煙散盡，鐘聲遠(yuǎn)去，唯有運(yùn)河的輕風(fēng)，見證著文明與心靈的永恒對話。