武陵君

擔負新的文化使命，建設中華民族現代文明。2023年10月7日，全國宣傳思想文化工作會議上從七個方面作出重要部署，之五要“著力賡續中華文脈、推動中華優秀傳統文化創造性轉化和創新發展。”“明體達用，體用貫通”更進一步明確了新時代文化建設重點。猶如吹響了文化強國建設的沖鋒的號角，讓我心潮澎湃，夜不能寐。在中華文藝復興的新征程中，新華詩學以其獨特的理論及思想體系和實踐路徑，為中華優秀傳統文化「古典詩詞」的傳承與發展注入了新的活力。作為一門新興的詩學理論，新華詩學不僅繼承了中華古典詩詞的精髓，更通過創新的形式和內容，推動了中華文化的創新與發展。這一過程不僅是對中華傳統文化的深情回望，更是對現代文化需求的積極回應，展現了中華文化的強大生命力和時代價值。

一、新華詩學的理論基礎與文化使命

新華詩學的誕生，是基于對中華優秀傳統文化「古典詩詞」的深刻理解和對現代文化需求的敏銳洞察。自“新文化運動”以來，中國詩歌經歷了從古典詩詞到自由詩的轉變，這一過程雖然帶來了新的表達方式，但也導致了中華詩史的某種“斷層”。中華古典詩詞的韻律美、意境美和深厚的文化底蘊在現代詩歌中逐漸淡化，而自由詩的無拘無束在一定程度上也帶來了詩歌的“泛化”和深度的缺失。

新華詩學開創者月會（朱閱會）在深入研究古今中外詩歌藝術的基礎上，提出了一套完整的詩歌理論體系，旨在彌合這一斷層，續通中華詩史。新華詩學的核心是華體詩，這種詩體既繼承了中華古典詩詞的優秀傳統，如新韻美、意境美和對仗工整等特點，又結合了現代漢語的表達方式，創造出一種既具有古典美學元素，又能反映現代生活的新詩體。

新華詩學的文化使命是通過詩歌創作與理論研究，推動中華優秀傳統文化「古典詩詞」創造性轉化和創新發展。它強調在繼承傳統文化的基礎上進行創新，同時吸收西方現代詩學的精華，以適應新時代的審美需求。這種在傳承中創新、在創新中傳承的平衡，既保留了中國詩歌的文化根基，又為其注入了新的活力。

二、華體詩：創造性轉化的實踐成果

華體詩是新華詩學的核心成果，它通過獨特的藝術形式和創作技法，實現了中華古典詩詞與現代詩歌的完美結合。華體詩的藝術特點主要體現在以下幾個方面：

（一）煉字詞、煉句、煉意境。華體詩注重每一個字、每一句詩的錘煉與打磨，力求用最精練、最生動的語言表達最豐富的情感和思想。這種對語言的極致追求，繼承了中華古典詩詞“煉字煉句”的傳統，同時也適應了現代漢語的表達習慣。

例如，華體詩《城市噴泉》中寫道：“炎暑擁擠過嘈雜的街道/草木熱得直喘/噴泉打從夏的渴盼中/翩翩舞來，一襲蟬翼似的紗裙/旋在城市中央/展露一顆冰清玉潔。” 這樣的詩句既展現了現代城市的景象，又通過細膩的描寫營造出優美的意境。

（二）獨特的藝術體式。華體詩具有獨特的藝術體式，包括“二言句式便體詩、四言句式上下片體、六言句式上下片體”三種形式。每種體式都有其獨特的結構和新韻，既保留了古典詩詞的工整性，又賦予了詩歌新的節奏和韻律。

（三）意境、思想、形象、新韻的融合。華體詩強調詩歌必須具備意境、思想、形象和新韻四個要素，重塑了新詩的藝術審美標準。這種融合不僅讓詩歌在形式上更加完整，更在內容上賦予了詩歌深刻的思想內涵和精神力量。

例如，華體詩《煉心》中寫道：“把心擱在/正大的胸口，用我旺盛的生命力/來熔煉這一片/對祖國的忠貞不渝。” 這樣的詩句不僅展現了詩人對祖國的熱愛，更通過具體的意象和生動的描寫，讓這種情感變得真實而感人。

三、新華詩學對中華優秀傳統文化的創造性轉化

新華詩學通過華體詩的創作實踐，實現了對中華優秀傳統文化「古典詩詞」創造性轉化。這種轉化主要體現在以下幾個方面：

（一）從自由詩到華體詩的轉變。自由詩的引入雖然帶來了新的表達方式，但在一定程度上缺乏深度和內涵，導致詩歌的“泛化”，寫作隨意化、詩意碎片化、思想空洞化，被社會邊緣化。新華詩學通過華體詩的創作實踐，強調詩歌的意境、思想、形象和新韻四個要素，重塑了新詩的藝術審美標準。華體詩采用“一句一句地作”的方式，更接近中華古典詩詞的創作方法。這種創作方式不僅增強了詩歌的韻律感，也使詩歌的表達更加連貫和完整。

（二）活化現代漢文字，重建新詩意境。新華詩學強調通過新的抒情方式和藝術體式，活化現代漢文字，重建新詩意境。這種創新不僅讓現代漢語在世界語種中優勢倍增，也讓民族文化重拾自信與力量。例如，華體詩通過獨特的句式和韻律，將現代生活的場景與古典詩詞的意境相結合，創造出一種全新的審美風格。這種風格既具有古典詩歌的韻味，又不失現代詩歌的創新精神。

（三）打破傳統思維定式，融合現代生活經驗。新華詩學的核心在于融通與創新。它強調詩歌創作應打破傳統的思維定式，將古典詩歌的意境、意象與現代生活的經驗、情感相結合。在形式上，新華詩學倡導自由與規范的統一，既不拘泥于古典詩歌的格律，也不放任新詩的自由散漫。

例如，華體詩《泡吧》中寫道：“酒吧被一顆顆霓虹燈里/滲出的五彩/調劑得柔柔和和，張似網狀的音樂/從深深的夜色里/拖上我疲憊的身影/滴下一灘粼光閃閃。” 這樣的詩句通過現代生活的場景，展現了現代人的精神狀態，同時也繼承了古典詩詞的意境美。

四、新華詩學實現中華文化創新發展

新華詩學不僅推動了中華優秀傳統文化「古典詩詞」創造性轉化，更通過華體詩的創作實踐，實現了中華文化的創新發展。這種創新主要體現在以下幾個方面：

（一）提升新詩的藝術境界。新華詩學強調新詩的思想內涵與精神追求，使得新詩不再局限于個人情感的抒發，而是成為了一種具有思想深度和精神力量的藝術形式。這種境界的提升使得新詩藝術能夠更好地反映時代精神，引導社會風尚。

（二）拓展新詩藝術的審美空間。華體詩融合了古典與現代、東方與西方的藝術元素，創造出了一種全新的審美風格。這種風格既具有古典詩歌的韻味，又不失現代詩歌的創新精神；既體現了民族文化的特色，又吸收了世界文化的精華。這種多元化的審美風格使得新詩藝術能夠滿足不同讀者的審美需求，拓展了新詩藝術的受眾群體。

（三）推動中華文化走向世界。新華詩學通過華體詩的創作實踐，不僅在國內引起了廣泛關注，更在國際文化交流中展現出獨特魅力。華體詩以其獨特的藝術形式和深刻的文化內涵，吸引了眾多國際友人的關注和喜愛，成為中華文化走向世界的重要載體。

五、新華詩學的實踐路徑與未來展望

新華詩學的理論體系不僅為詩歌創作提供了新的思路與方法，更為詩歌的未來發展指明了方向。為了推廣新華詩學，新華詩學開創者月會（朱閱會）發起了新華詩學萬里行活動，從湖南長沙出發，一路傳播新華詩學，培育新華詩人，創作華體新詩，光大中華文化。

通過舉辦講座、培訓、創作交流等活動，新華詩學吸引了越來越多的文藝愛好者的關注和參與。這種廣泛的傳播與推廣，不僅讓更多的人了解和喜愛華體詩，也為中華優秀傳統文化「古典詩詞」的傳承與發展奠定了堅實的基礎。

在未來的發展中，新華詩學將繼續在創作實踐與理論研究中不斷探索和創新。一方面，新華詩人將以更加敏銳的洞察力和豐富的想象力，創作出更多優秀的華體詩作品；另一方面，學者們將從不同的角度對新華詩學進行深入的研究和探討，不斷完善其理論體系。

新華詩學的未來充滿希望。隨著人們對傳統文化的重視和對現代詩歌的探索，華體詩必將在未來的詩壇中占據重要的地位，甚至成為世界詩歌創作的主流文體。它將以其獨特的藝術魅力和深刻的思想內涵，吸引更多的創作者和讀者，為中華文化的繁榮與發展作出更大的貢獻。

在中華文藝復興的新征程中，新華詩學以其獨特的理念和創新精神，為中華優秀傳統文化「古典詩詞」的傳承和發展注入了新的活力。它不僅推動了中華古典詩詞的創造性轉化，更實現了中華文化的創新發展。讓我們共同期待新華詩學在未來的發展中綻放出更加璀璨的光芒，為中華民族偉大復興貢獻更多的文化力量。

責任編輯：朱睿