你好，我是熱愛國學(xué)、專注終身成長領(lǐng)域的董三自。

日耳曼贏學(xué)，又稱日耳蠻學(xué)，或特（Trump）學(xué)，是國內(nèi)鍵政人士對(duì)歐美日耳曼式思維特征的精煉概括，揭示其野蠻的實(shí)質(zhì)。

因他們總想贏，總在強(qiáng)調(diào)贏，總在希望贏，總在研究如何能永遠(yuǎn)保持贏者的地位，所以被網(wǎng)友戲稱為贏學(xué)。

為何贏學(xué)受到如此普遍的關(guān)注呢？

顯然，人們對(duì)那些總在強(qiáng)勢(shì)主導(dǎo)世界、牢牢把持話語權(quán)的群體，已經(jīng)感到深惡痛絕！

甚至有部分人在呼吁：我們需要建立屬于自己的贏學(xué)。

三自觀點(diǎn)：既然大家都稱其“蠻學(xué)”了，自然是沒有效仿的必要。

贏學(xué)的本質(zhì)是什么？曾經(jīng)贏麻了的那群人，可能一直贏下去嗎？贏學(xué)的命運(yùn)將何去何從？

贏，換種說法就是勝利，勝利者，無非是想保持強(qiáng)者之姿。

我們?cè)囍美献拥挠^點(diǎn)解讀下，就知道這種思維有多么荒唐。

為何是老子呢？

因?yàn)樗枪J(rèn)的得道之人。道，也即標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)律，這樣叫言之有據(jù)。

一切人事物，只有符合規(guī)律，才可能生存，否則，注定短命。

老子極少強(qiáng)烈地表達(dá)某種觀點(diǎn)，不過，對(duì)“強(qiáng)”的看法，是個(gè)例外。

讀過《道德經(jīng)》的人，曉得他對(duì)“柔”、“弱”有多么推崇，就對(duì)“強(qiáng)”有多么厭棄！

這究竟是為什么？

【人之生也柔弱，其死也筋仞堅(jiān)強(qiáng)……故曰：堅(jiān)強(qiáng)者死之徒也，柔弱細(xì)微者生之徒也。】

世間生命，人也好，草木也罷，活著時(shí)，都是柔軟的，死后則變得僵硬。

可見，柔弱，是生之象征，強(qiáng)硬，是一種缺少彈性、僵化的狀態(tài)，是沒有生命力的表現(xiàn)。

牙齒很強(qiáng)很硬，什么食物幾乎都可以咬碎，可老人們常常牙齒掉光，舌頭卻依然好好地在那待著。

恐龍很強(qiáng)吧！猛犸象強(qiáng)吧！可他們?cè)缭绲鼐蜏缃^了，弱小的螞蟻，微生物們，卻可以存活數(shù)億年。

曾經(jīng)的四大文明古國，極其強(qiáng)盛，為何只有中國得以延續(xù)？

其中的因素，可能一方面在于我們懂得物極必反的道理，因此采用中庸之道制衡；

另一方面，我們知道守柔的重要性、具有適時(shí)示弱的智慧；

還有一點(diǎn)，就是我們的文化，以“道”為指導(dǎo)，陰陽平衡，兼收并蓄，雖然歷史上也時(shí)而發(fā)生偏差，但始終都能回到正軌。

曾經(jīng)的中華民族，未必不是最大的贏家；

我們也曾被自家的贏學(xué)蒙蔽了心智，以為可以一直保持贏者的地位。

那段淪為半殖民地的恥辱史，早給現(xiàn)在得意忘形的贏家們打了樣！

前面的車是咋翻的，后面的司機(jī)，若是聰明一點(diǎn)，心里也該警醒。

老子提醒世人：

【強(qiáng)梁者不得其死】

過于強(qiáng)硬、蠻橫的人，不會(huì)有好下場(chǎng)。

有贏就必然會(huì)有輸，既然選擇了成為賭徒，就該了解風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)的道理。

想憑借巧取豪奪來的暫時(shí)優(yōu)勢(shì)，妄圖通過制定和操縱規(guī)則，一直收割世界；

將一小撮人的利益，永久凌駕于一大群人之上的豪賭行為，該收手了！

日耳曼贏學(xué)的前途和未來，已經(jīng)很明朗。

世間唯有一種贏，能夠長久，它叫：共贏。

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