作者簡介：梁智綱，廣州人。他在正邪對比研究和實(shí)踐領(lǐng)域造詣精深，擁有二十多年經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，對中華文化中佛、道、儒、陰陽等各家學(xué)說有深入研習(xí)，在周易、風(fēng)水、命理、姓名學(xué)方面有十多年的實(shí)操經(jīng)驗(yàn)，且對思維學(xué)有獨(dú)到體悟，十年前出版了《正思維成智慧》一書。

現(xiàn)任：中國東方文化研究會國學(xué)文化傳承委員會副秘書長，中國智慧工程研究會國學(xué)文化傳承師，諸夏周易文化研究院華南分院常務(wù)副院長，廣東中博佛文化傳播研究院研究員，廣州正見文化有限公司董事長。

隨著我國國力日益強(qiáng)盛，人民的文化自信心愈發(fā)堅(jiān)定，對中華民族流傳數(shù)千年的文化傳承也越發(fā)感興趣。尤其是九紫離火運(yùn)的到來，更是推動社會“國學(xué)熱”不斷升溫。許多有傳承、有真才實(shí)學(xué)的師傅，秉持弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的心愿，順應(yīng)大勢施展才華；然而，也有一些居心不良之人，既無好的發(fā)心又無真本事，看到時(shí)代紅利，便想趁機(jī)分一杯羹。他們?yōu)槟踩”├柚鞣N媒體引流吸粉，夸夸其談，迷惑群眾，甚至出現(xiàn)欺騙和違法行為，嚴(yán)重?fù)p害了中華文化的傳播。面對目前國學(xué)圈的種種亂象，作為易學(xué)從業(yè)者，我們該如何應(yīng)對？作為普通民眾，又該如何分辨？古老的易學(xué)智慧在當(dāng)今時(shí)代如何應(yīng)用？中華文化應(yīng)怎樣與現(xiàn)代相結(jié)合？我們必須盡快找到恰當(dāng)準(zhǔn)確的應(yīng)對方法，否則將面臨對內(nèi)被國民視為“封建迷信”，對外被西方敵對勢力打壓的不利局面。

本質(zhì)上這是中華傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)問題，“國學(xué)”“玄學(xué)”等名詞本身并不嚴(yán)謹(jǐn)。“易經(jīng)”作為中華傳統(tǒng)文化的主要源頭之一，當(dāng)今社會上中華傳統(tǒng)文化的應(yīng)用主要體現(xiàn)在易經(jīng)的學(xué)習(xí)與應(yīng)用，從業(yè)者也以此為主。為簡潔方便，在本文中，我用易學(xué)來代替社會上流行的“國學(xué)”“玄學(xué)”等名詞。

我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)對方法如下：

一、從理論上，構(gòu)建易學(xué)獨(dú)有且民眾普遍易理解的思維邏輯架構(gòu)

西方現(xiàn)代科學(xué)因其獨(dú)特的思維邏輯體系，以及大量物質(zhì)化的具象成果，讓一般人很容易直觀感受到“眼見為實(shí)”的科學(xué)技術(shù)成效。但隨著科學(xué)深入發(fā)展，尤其是量子力學(xué)的普及，“測不準(zhǔn)原理”與“量子糾纏”等前沿科學(xué)現(xiàn)象，沖擊著原來機(jī)械化、固定化的科學(xué)邏輯思維，這些現(xiàn)象與易學(xué)中抽象化、因果相依的思維相近。這對易學(xué)發(fā)展而言是個(gè)利好消息，但我們不能單純被動依賴或幻想西方科學(xué)的發(fā)展來為易學(xué)做出符合他們標(biāo)準(zhǔn)的解釋，而應(yīng)主動探尋東方易學(xué)自身獨(dú)有的、民眾普遍容易理解的思維邏輯架構(gòu)。就如同中醫(yī)建立自己的思維和判斷標(biāo)準(zhǔn)，不應(yīng)受西醫(yī) “雙盲實(shí)驗(yàn)” 等限制。實(shí)際上，在 2016年公布的《中國公民科學(xué)素質(zhì)基準(zhǔn)》中，就有“一、（5）了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對認(rèn)識自然和社會、發(fā)展科學(xué)和技術(shù)具有重要作用。二、（9）知道陰陽五行、天人合一、格物致知等中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想觀念，是中國古代樸素的唯物論和整體系統(tǒng)的方法論，并具有現(xiàn)實(shí)意義”。這是從國家層面上對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的科學(xué)認(rèn)定。作為易學(xué)從業(yè)人員，我們更應(yīng)挖掘出既傳承優(yōu)秀文化、又符合現(xiàn)實(shí)規(guī)律，民眾也容易理解的思維邏輯架構(gòu)，如類象對比思維、因果相應(yīng)思維、時(shí)空結(jié)合思維等，如此才能被民眾和社會接受乃至認(rèn)可，才能登上大雅之堂。《易經(jīng)》中震撼人心的乾坤兩卦象辭 “天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物”，才能深深扎根于我們中華文明和文化自信的骨髓之中。

二、從事實(shí)上，構(gòu)建易學(xué)合理合法且能讓大家感興趣的敘事方式

對于易學(xué)從業(yè)者來說，最關(guān)心的是如何獲客變現(xiàn)，進(jìn)一步才是出名、收徒、著書立說。對于民眾而言，最關(guān)心的是如何用易學(xué)解決面臨的問題，其次是好奇與嘗試。從市場經(jīng)濟(jì)角度看，易學(xué)從業(yè)者是產(chǎn)品供給方，民眾是需求方。易學(xué)的普及使需求數(shù)量及潛在客戶大幅增長，但對于大多數(shù)人來說，易學(xué)服務(wù)并非必需品，只是點(diǎn)綴品甚至奢侈品。我們?nèi)绾巫尨蠹艺J(rèn)識到易學(xué)的必要性，重塑文化自信，這既是生存需求，也是行業(yè)責(zé)任。然而，易學(xué)行業(yè)水平參差不齊，收入差距極大，這吸引了許多半吊子甚至抄襲之人進(jìn)入。往往是技術(shù)精湛的師傅不善于交際和宣傳，而善于鉆營吹噓的人又無心專注深耕這一行，這就導(dǎo)致易學(xué)圈被很多 “偽大師” 掌控了話語權(quán)，獲取巨額收入，一些有真功夫的師傅卻默默無聞、生活窘迫。由于假大師們在社交媒體上充斥虛假廣告，無法解決客戶問題，引發(fā)糾紛，最糟糕的是給易學(xué)帶來惡劣影響，讓不知情的民眾和有意打壓中華文化的人扣上 “封建迷信”的帽子。尤其近期多起利用“國學(xué)”“玄學(xué)”欺騙群眾被公安機(jī)關(guān)抓獲的案例，更應(yīng)引起我們的高度重視。

類似地，我們可以參考心理行業(yè)的發(fā)展。在我國，心理咨詢行業(yè)大規(guī)模興起不過二十多年。從2011 - 2021年，全國存續(xù)心理咨詢機(jī)構(gòu)累計(jì)超過10萬家，每年平均增速達(dá)40%。我國的精神診療資源與發(fā)達(dá)國家相差幾十倍，還有巨大的增長空間，需求量可達(dá)幾億人口和萬億元的市場規(guī)模。更值得關(guān)注的是，心理咨詢行業(yè)已頗具規(guī)模，從 2017年起，獲得投資的心理企業(yè)數(shù)量持續(xù)上漲，投資公司注入的資金量也大幅提升，從百萬級人民幣攀升到最高2億人民幣。2021年至2022 年，有三家企業(yè)獲得融資超1億元人民幣 。（1）

作為易學(xué)從業(yè)者，我們深知易學(xué)服務(wù)能夠解決很多客戶的心理問題，甚至一些心理學(xué)難以解決的問題，易學(xué)也能輕松化解。因?yàn)榕c心理學(xué)相比，易學(xué)有獨(dú)特且深入的系統(tǒng)，以及認(rèn)識世界、改造環(huán)境的方法。這是中國人傳承數(shù)千年的智慧和經(jīng)驗(yàn)。

例如，命理學(xué)能為這些問題提供解決方案：如何快速識別負(fù)心漢、浪蕩女（渣男渣女）？目前的戀情是否還應(yīng)繼續(xù)？如何挽救婚姻或戀情？雖說并非百分百準(zhǔn)確，但經(jīng)過上千年的概率學(xué)統(tǒng)計(jì)和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，肯定能提供有益建議，遠(yuǎn)比一個(gè)人盲目摸索要好得多。

又如，風(fēng)水到底存不存在？有沒有作用？為什么有錢人大多相信風(fēng)水，還愿意花大價(jià)錢布局風(fēng)水？

再如，預(yù)測學(xué)能為人生規(guī)劃和事業(yè)發(fā)展提供決策建議：如何度過眼前的危機(jī)？如何規(guī)避未來的風(fēng)險(xiǎn)等。

此外，易學(xué)的智慧和傳承方法能夠助力家族興旺發(fā)達(dá)。比如，可以提供這樣的建議：怎樣讓富二代順利接班，打破 “富不過三代” 的魔咒？怎樣使家族順利延續(xù)，實(shí)現(xiàn)傳承世家的目標(biāo)等等。

需要注意的是，在具體開展易學(xué)服務(wù)前，從業(yè)者應(yīng)向客戶解釋清楚哪些能做、哪些不能做；有哪些行業(yè)規(guī)矩需遵守；不要輕易下承諾；一旦做出承諾，雙方都要遵守等等。

只要我們能構(gòu)建易學(xué)合理合法且能讓大家感興趣的敘事方式，易學(xué)就能實(shí)現(xiàn)良性發(fā)展，重塑我們中華文明和文化自信的血肉。

三、爭取得到自媒體、權(quán)威媒體，乃至官方在一定程度上的認(rèn)可

微信視頻號、抖音、小紅書等網(wǎng)絡(luò)平臺和自媒體，對“易學(xué)”“風(fēng)水”“命理”等相關(guān)敏感詞有限流規(guī)定，從業(yè)者要懂得規(guī)避。但這些平臺流量巨大，是民眾主要的信息來源渠道。所以，我們要明白如何做好內(nèi)容，不能讓沒有專業(yè)素養(yǎng)的“假大師”們占領(lǐng)媒體市場、掌控話語權(quán)！

在官方認(rèn)可方面，比如香港的蔡伯勵(lì)大師。2013年，“蔡真步堂天文歷算”被列入廣東省政府“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名錄，蔡伯勵(lì)成為該項(xiàng)目的傳承人。2015年5月，蔡伯勵(lì)獲頒香港中文大學(xué)榮譽(yù)院士，并獲頒金紫荊星章，堪稱我輩楷模。

在思想和輿論陣地，若正面力量沒有占領(lǐng)，邪惡勢力就會趁虛而入。假如沒有媒體的正面介紹和有效引導(dǎo)，劣幣就會驅(qū)逐良幣。比如，即便國家設(shè)有中醫(yī)藥管理局，屠呦呦是我國首位獲得諾貝爾科學(xué)獎的科學(xué)家，鄧鐵濤、張伯禮等中醫(yī)大師以及中醫(yī)治療方法在抗擊非典和新冠疫情中功勞巨大，中醫(yī)仍受到一些質(zhì)疑和打壓，還有很多人不相信中醫(yī)。相比之下，易學(xué)既沒有國家的官方管理機(jī)構(gòu)，也沒有國際上著名的榮譽(yù)和突出貢獻(xiàn)，可想而知，要獲得社會的廣泛認(rèn)可任重而道遠(yuǎn)！

當(dāng)然，作為易學(xué)人，我們不必氣餒，更不應(yīng)妄自菲薄。我們通過多年親身經(jīng)歷，驗(yàn)證了成百上千萬的案例，必定堅(jiān)信老祖宗的傳承是真理。我們需要在理論、實(shí)踐和宣傳上夯實(shí)基礎(chǔ)、開拓進(jìn)取，打造德才兼?zhèn)洹⒎?wù)真誠、客戶滿意的易學(xué)從業(yè)者形象。同時(shí)，也期待廣大愛好中華文化的朋友，給予易學(xué)從業(yè)者相互認(rèn)識和交流的機(jī)會，您很可能會從中開啟一片廣闊天地，為您的人生、您的家族帶來更多發(fā)展機(jī)會和更高發(fā)展空間。

接受央視頻《新時(shí)代贊歌人物訪談》欄目采訪

讓我們相互成就，共同為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和傳承，為我們的家庭幸福、國家繁榮，貢獻(xiàn)自己的微薄之力。眾人拾柴火焰高，必定能共鑄易學(xué)輝煌，共享盛世華章。

備注：（1）《中國心理健康行業(yè)發(fā)展歷程與市場深度解讀》