2016年6月19日，湖南衡陽女孩王婷遭遇人生至暗時刻——相戀多年的男友曾志因車禍離世，并留下高達60萬元的債務。面對親友“法律無義務償還”的勸告，王婷以“不能讓他背負失信罵名”為誓言，踏上長達數年的還債之路。她變賣首飾、奔波于云南、廣州等地打工，甚至向朋友借款6萬元，最終用全部積蓄和汗水償還了所有欠款。2020年，當王婷婚禮現場出現曾志父母時，她哽咽稱二老為“六個爸媽”，這一幕令無數網友動容。

然而，這一超越世俗的情感抉擇卻引發網絡爭議。部分網友以“戀愛腦典范”“現代王寶釧”等標簽嘲諷其行為，甚至有人將此舉與“扶貧式婚姻”“情感PUA”關聯，質疑其對現任伴侶的公平性。這些聲音折射出當代社會對情感價值的認知割裂：有人以功利主義衡量情感付出，將超越生死的承諾視為“自輕自賤”；有人則質疑個體選擇是否應受道德審判，擔憂“犧牲敘事”被濫用為規訓工具。

但輿論場中亦有理性之聲。支持者認為，王婷的還債行為本質是對誠信的堅守，對逝者的承諾履行。她通過返鄉發展特色農業、打造鄉村研學基地，不僅實現事業理想，更帶動近百人就業，這種“自立自強”的還債方式，與“挖野菜式苦情”有著本質區別。從法律視角看，王婷既非法定繼承人亦非債務擔保人，其選擇完全出于自愿，這種超越契約的精神契約，恰是人性光輝的體現。

更深層來看，爭議背后是社會轉型期的價值碰撞。當“精致利己主義”與“集體主義”觀念激烈交鋒，當“及時止損”成為情感圭臬，王婷的故事如同一面棱鏡，折射出公眾對情感、責任、誠信的多元認知。部分人將情感簡化為利益算計，卻忽視了人性中超越生死的承諾力量；有人擔憂“犧牲敘事”被濫用，卻忽略了每個個體都有選擇生活方式的自由。

王婷的選擇無需成為他人范本，但理應得到尊重。她用行動證明：真正的愛情從非占有，而是讓對方以最體面的方式離開；真正的誠信無關利益，而是對承諾的堅守。在道德相對主義盛行的當下，這種“非理性”的堅守，恰是對功利主義最有力的反駁。我們無需苛求每個人成為王婷，但應允許有人選擇成為她——因為正是這些“不合時宜”的堅守，構成了人性最溫暖的底色。