「人生每個(gè)邊上，都有風(fēng)景美麗。」

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圖文原創(chuàng)：人生邊邊

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01

爐火映丹心，執(zhí)著見真章

紫陽真人張伯端對于煉丹之道，向來是執(zhí)著的。

從遇異人傳授丹法開始，張伯端不知不覺開啟了屬于他的煉丹之道。

爐中火焰飛騰，同時(shí)熊熊燃燒的，是張伯端灼熱的丹心。

別人都道煉丹是為修仙，誰知此道亦能怡情養(yǎng)性。

別人都道煉丹玄妙莫名，誰知此道竟能一語堪破：

此道至神至圣，憂君分薄難消。調(diào)和鉛汞不終朝，早睹玄珠形兆。志士若能修煉，何妨在市居朝。工夫容易藥非遙，說破人須失笑。

02

陰陽本無界，心靜自通玄

此道至神至圣，憂君分薄難消。

煉丹之道確實(shí)非尋常人可以參悟。

不過，這里的尋常人，所指應(yīng)該是那些所謂“分薄”之人。

可“分薄之人”的真正含義又是什么，如何能判斷一個(gè)人是不是“分薄之人”呢？

有人覺得自己向來運(yùn)氣不好，煉丹這種神秘莫測的事肯定無法指望。

或者，自己不是有福之人，應(yīng)該與煉丹無緣。

只看詞作第一句，確實(shí)無法排除如上可能性。

畢竟，詞作起首處那句“此道至神至圣”，確實(shí)挺嚇唬人的。

不過且莫擔(dān)心，作者還會慢慢道來，向人一點(diǎn)一點(diǎn)闡述他認(rèn)為“分薄”之人的真義。

此分薄，實(shí)在非彼分薄。

調(diào)和鉛汞不終朝，早睹玄珠形兆。

內(nèi)丹家以汞喻心，屬陽火；以鉛喻腎，屬陰水，二者同為煉內(nèi)丹的大藥。

陰平陽秘，陰陽和諧，是為陰陽交通之道。

可世人都知道水火不相融，這人體內(nèi)的心腎如何能夠相交？

水火相遇，結(jié)局豈不是要么水澆滅火，要么火燃盡水么？

非也，非也。

只要平心靜心，便可發(fā)現(xiàn)人體內(nèi)自有玄奧，水火不僅可以相安無事，還能相輔相成。

不僅如此，水與火的相遇相交，無需十年八載，實(shí)可在眨眼之間完成。

若愿意領(lǐng)悟，若可以領(lǐng)悟，瞬息之間，便可目睹水火共舞丹頭成形的奇事。

03

環(huán)境本來無礙，心靜自成道場

志士若能修煉，何妨在市居朝。

修煉不在地方，而在心境。

心態(tài)不能調(diào)整好，雖居深山，亦無法進(jìn)入修煉之妙。

在市也好，居朝也好，無非外在環(huán)境，其實(shí)都不會成為修煉的阻礙。

那些總說自己所處環(huán)境不適合修煉的人，真正缺少的從來不是適合的環(huán)境。

環(huán)境不是不重要，而是不那么重要。

何妨，是灑脫，亦是出路。

有什么可以憂慮擔(dān)心的呢，只要愿意，隨處都可以成為修煉場。

英雄不問出處，修煉莫限環(huán)境。

工夫容易藥非遙，說破人須失笑。

再遠(yuǎn)的征途，只要愿意邁開第一步，就總有抵達(dá)終點(diǎn)之時(shí)。

最長的路，永遠(yuǎn)都在腳下。

工夫容易，只要有心；藥非遙，只要開始。

都道煉丹之途神秘莫測，何曾想過其所有奧義并不艱澀。

世人以為的難，有些是真難，有些無非是“難”字本身，自己嚇自己而已。

何妨前行一步呢。

如果一步不行，也不用介意兩步三步。

真正開始之后，會發(fā)現(xiàn)從前所想種種，全都一觸及破。

那個(gè)時(shí)候，是該笑膽怯的自己，還是大喜過望，懊悔自己行動太晚？

都不必。

能開始已是最好，實(shí)在不必介懷曾經(jīng)的自己。

那不是塵世某一個(gè)人的問題，而是眾生的問題。

04

迷時(shí)千山阻，悟后一層紗

張伯端的這首《西江月》談修煉之道，又不僅僅是修煉之道。

世間大道往往殊途同歸，攔阻人突破關(guān)卡的，不是關(guān)卡本身，而常常是對關(guān)卡的畏懼。

除此之外，還有對于未知之境的誤解，將不正確的猜測和一家之見當(dāng)成事實(shí)。

這種時(shí)候，以過來人身份引領(lǐng)后面的跟隨者大膽向前，就變得極為重要。

去往自由之境的障礙，原來不過需要捅破一層紙。

可就是這層薄薄的紙，古往今來，曾經(jīng)成功攔阻過多少人啊。

工夫容易藥非遙，說破人須失笑。

張伯端肯定不會只笑別人。

在笑的人當(dāng)中，一定不會少了他自己。

不過這并沒有什么好丟人的，在追求真理的路上，誰又能說自己可以一路直行，從來不會走彎路的呢。

人生君說

“市井深處有洞天，何必苦苦去尋仙?！?/strong>