唐文宗李亨曾將張旭的草書(shū)、李白的詩(shī)詞和裴旻的劍舞御封為“大唐三絕”，張旭的草書(shū)和懷素都被后人稱(chēng)之為“草圣”。

但二人的草書(shū)風(fēng)格卻并非一致的相同，張旭的草書(shū)線條狂肆筆法出乎意料，而且他還是狂草的首創(chuàng)者，喜歡灑后揮毫，筆法狂肆而瀟灑。

張旭是出生于書(shū)法世家的奇才，陸柬之是他的外祖父，舅公虞世南皆是書(shū)法大家，得天獨(dú)厚的環(huán)境，讓他得以早早地親近魏晉筆法。而他的老師陸彥遠(yuǎn)在當(dāng)時(shí)也是一位草書(shū)大家，雖史料無(wú)過(guò)多記載。

他聆聽(tīng)鼓吹之聲，激昂的節(jié)奏、悠揚(yáng)的韻律，幻化成筆下線條的起伏跌宕、疏密相間；他觀看公孫大娘舞劍器，那剛勁有力又婀娜多姿的劍影，恰似書(shū)法中靈動(dòng)多變、充滿力量的筆畫(huà)。

就這樣，自然萬(wàn)物、生活百態(tài)都成了他書(shū)法創(chuàng)作的靈感源泉，讓他的作品達(dá)到了 “天人合一” 的至高境界。

而在他的草書(shū)神作《李青蓮序》中便可一探究竟，此作是張旭在大醉之后的一次即興創(chuàng)作，全篇共計(jì)約500字，長(zhǎng)約5.43米寬度僅29厘米，屬于長(zhǎng)幅卷軸，此作是為摯友李白即興揮毫的作品，此時(shí)的他，筆隨心走，心手合一，任由內(nèi)心的情感在筆尖流淌。

張旭以中鋒為主，運(yùn)筆酣暢淋漓，似山間清泉，自由流淌，毫無(wú)滯礙。他不刻意強(qiáng)調(diào)提按，卻在筆畫(huà)的粗細(xì)變化間，將使轉(zhuǎn)與速度的美感展現(xiàn)得淋漓盡致。

那筆速，時(shí)而如疾風(fēng)驟雨，瞬間掠過(guò)紙面，帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊；時(shí)而如潺潺溪流，緩緩流淌，盡顯細(xì)膩與溫柔。每個(gè)字都像是被賦予了生命，靈動(dòng)而富有活力，它們?cè)诩埳咸S、舞蹈，訴說(shuō)著張旭創(chuàng)作時(shí)的豪情壯志。

張旭大膽地打破了傳統(tǒng)書(shū)法的平穩(wěn)格局，讓每一個(gè)字都像是站在懸崖邊緣的舞者，在驚險(xiǎn)中尋求平衡。有的字大如斗，氣勢(shì)磅礴，仿佛在向世人宣告著它的豪邁；有的字小如豆，精致細(xì)膩，卻又蘊(yùn)含著無(wú)盡的韻味。

其中內(nèi)容是以李白與友人的交往為線索，描繪了他們對(duì)仙道的向往和對(duì)人生的感慨。先不說(shuō)草法驚人，其中文辭也是優(yōu)美流暢，文中的胡公，能 “身揭日月”，對(duì)仙道的追求執(zhí)著而堅(jiān)定，他的形象仿佛是從神話中走來(lái)，充滿了神秘色彩。

文末的 “悲清秋賦”，更是情景交融，“登九疑兮望清川，見(jiàn)三湘之潺湲”，寥寥數(shù)語(yǔ)，便勾勒出一幅如詩(shī)如畫(huà)的秋景圖，讓讀者仿佛置身于那云霧繚繞的九疑山上，俯瞰著潺潺流淌的清川。

在他之前的書(shū)法圈中，人們多追求以“尚法”的嚴(yán)謹(jǐn)秩序，例如歐陽(yáng)詢(xún)、柳公權(quán)等人的楷書(shū)就可知道，而他卻打破常規(guī)將道家的自然哲學(xué)注入到其中，開(kāi)創(chuàng)了“尚意”新風(fēng)氣，這一舉動(dòng)更是影響了后來(lái)的宋朝幾百年。

顏真卿曾親受張旭教導(dǎo)，把張旭的書(shū)法精髓學(xué)了個(gè)透，將這一脈的書(shū)法技藝傳承了下來(lái)，在他的草書(shū)中都能窺探到一二。還有懷素也是學(xué)的張旭，但不一樣的是他的草書(shū)還是保留了許多唐人的嚴(yán)謹(jǐn)之風(fēng)。

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數(shù)不清的書(shū)法家都把張旭的作品當(dāng)成寶貝，不停地臨摹學(xué)習(xí)，想從里面學(xué)到厲害的技巧，吸收點(diǎn)精華。但張旭的書(shū)法境界實(shí)在太高了，這些后世的書(shū)法家就算費(fèi)了好大勁，也很難達(dá)到他那樣的高度。

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