縱豐利：號半覺、南海樓主，皖北人，現為中國美術家協會安徽會員、中國書法家協會安徽會員、江西省陶瓷藝術大師、景德鎮開明畫院畫師、景德鎮非物質文化遺產傳承人、自由書畫者。

瓷畫展引來“洋游客”

9月26日，景德鎮陶陽書院“縱豐利瓷畫展”迎來“洋游客”，他們站在作品前，看了又看，還不時湊上前去摸一摸，興趣十足。中華優秀傳統文化的魅力彌漫了整個書院。

中秋國慶雙節期間，恰逢縱豐利先生瓷畫展契機，《見瓷如面》欄目專訪江西省陶瓷藝術大師、非物質文化遺產傳承人縱豐利先生，一起探訪他的瓷畫世界。

01

景德鎮很小，幾個小時便能繞城一圈；景德鎮又很大，千年傳承的陶瓷文化足以連接全世界。

縱豐利瓷畫展

9月23日“豐收節”當天，20余幅顏色釉瓷畫早已與書海融為一體。對縱豐利而言，這是個人瓷畫藝術征途中一次“小豐收”，但正是無數個藝術家一次次的“小豐收”，匯聚成中華優秀傳統文化傳播的“碩果”。

縱豐利，安徽蕭縣人，憑借對陶瓷藝術由淺至深，以及最終難以自拔的熱愛，他走進瓷都并留下來，潛心研究國畫和陶瓷兩大國粹的融合。

歲月不居，時節如流。2010年，他開始定居景德鎮，在傳統書畫藝術的基礎上，探索瓷上作畫，尋求“1+1＞2”的藝術效果。

《蝦趣》

遠觀是國畫，近看是瓷畫，他指著其中一幅作品說道：“這是我一直追究的東西。”畫面巧用留白，荷葉立上頭，蝦在水中游，悠然情趣油然而生。

黃賓虹曾指出“變易人間閱滄海，不變民族性特殊”。藝術在紙本和瓷本間完成巧妙轉換，變的是載體，不變的是文脈。

縱豐利始終認為，藝術需要傳遞真善美。因此，他讀萬卷書，從書中汲取源源不斷的文化養分，獲得汩汩滔滔的靈感，將千年文化用自己的方式傳承下去。

《聽雨》

02

本次瓷畫展均為顏色釉作品，他癡迷于顏色釉料經高溫淬煉后窯變出的肌理效果，他愛這種整體可控卻難以捉摸的不確定性。

從小生活在書畫之鄉，縱豐利早年潛心學藝，師承著名書畫家歐陽龍先生。師傅領進門，修行靠個人，老師給他寫過一幅字“人格立、畫格成”，他一直將這幅字裱在書房內，警示自己。

高溫顏色釉作品

書畫在宣紙上的表達是他孜孜不倦探索的，瓷本作畫于他而言，是工藝疊加藝術的精進探索，很多繪畫在瓷本上表達，因為釉料發色的千變萬化，而使得最終作品韻味十足。

在景德鎮定居的十數年，他從最初摸索陶瓷工藝到瓷畫創作揮灑自如，除了時間經驗積淀、閱歷的增厚，更多的是他在藝術上的覺醒。

縱觀先生瓷畫，他巧用留白來表現“無即有”的境界。恬靜、悠閑、有情趣、與世無爭。在自然界，既無四季不謝之畫，亦無長生不死之鳥，先生畫花畫鳥，旨在通過一花一草一魚一鳥來繪制繁忙社會中的閑情，意在“寫意”。

《梅蘭竹菊》四條屏

《梅蘭竹菊》四條屏及《聽雨》《禪意》等作品，更是別出心裁，他先用膠在底板上繪畫，然后再噴上釉料，最后再將膠剔除，露出畫面，最終高溫燒制。

在窯爐里，釉料隨著溫度變化而流動，最終形成不可復制的孤品，而有的釉料會產生獨特的氣泡，氣泡被磨平后形成的粗糙肌理，耳目一新。

景德鎮土生土長的藝術家馮少勝(江西省陶瓷藝術大師)表示，他非常愛和外來藝術家交往，因為他沒有陶瓷工藝師承的某種桎梏，這種創新十分可貴。

出席展覽研討會嘉賓

縱豐利（右）

國家二級美術師、景德鎮市美術館館長樂穹則認為，顏色釉的發色其實很難掌握，創作者需要達到很熟練的程度才能比較好掌握，也就是“內功”深厚。

先生字號“半覺”，道家修行的人為“覺者”，他自認為修行得不夠，所以叫半覺。

縱豐利與妻子

謙尋、善良、勤奮是妻子對他的評價，在妻子心中，縱豐利是個接近完美的人，讀書、習字、繪畫、做筆記是縱豐利每天的功課，這早已成生活的一部分。

也正是這種活到老學到老的孜孜不倦，讓縱豐利在探索瓷本創作的路上勇往直前；也正是景德鎮這種開放包容的藝術氛圍，讓他能夠獲取不同養分的靈感。

藝術無界，文化傳播亦無國界，縱豐利先生身體力行，“讀萬卷書、行萬里路”，他通在藝術創作這條路上篤行不怠。

　　本期主筆：張麗云