想讓性愛(ài)“復(fù)興”，就是老不正經(jīng)？

和老公一起看騰訊的一檔訪談節(jié)目《和陌生人說(shuō)話》，有一集主題是《老年人的情愛(ài)江湖：黃昏戀難過(guò)現(xiàn)實(shí)關(guān)》。

看片子的整個(gè)過(guò)程我都攥著老公的手，一直說(shuō)，“我們倆要一起老，不要誰(shuí)先走，要不太可憐了……”

當(dāng)時(shí)內(nèi)心里沒(méi)說(shuō)出的話是，“我不要我愛(ài)著的你，有一天為了性和愛(ài)，被人不齒。”

那一天，我仿佛看到了，老去的我們會(huì)變得怎樣的沒(méi)有自主性和自尊心，不禁為現(xiàn)在這般雄赳赳氣昂昂拼命奮斗而覺(jué)得可憐。

在這一集中，有一個(gè)叫“菖蒲河公園”的地方，是北京有名的一個(gè)老年人相親角。在那里，聚集了很多想要尋求伴侶的老人。

他們中的大多數(shù)看上去都在唱歌跳舞，其實(shí)多是以此為時(shí)機(jī)，聊天找對(duì)象，解決需求。

就為這，節(jié)目下面有條評(píng)論非常抓人，“一幫老流氓，有什么可采訪的？”

對(duì)，老年人還想擁有性，可不就正應(yīng)了那句“老不正經(jīng)”么？

這一集的主人公之一：64歲的胡大爺，在老伴去世7天之后，往家里領(lǐng)了一位“女朋友”，倆人過(guò)起了同居生活。這件事可是在兩邊的親戚中，鬧翻了天。

“老年人也是人啊，沒(méi)有了性，也要發(fā)神經(jīng)的啊！沒(méi)有性我哪有幸福啊？”

胡大爺?shù)倪@句話聽(tīng)起來(lái)，的確就是一位“老不正經(jīng)”。

可你知道胡大爺背后的故事嗎？

三年多前，胡大爺正滿60歲，老伴去世了。那一年，是胡大爺寸步不離照顧老伴的第7年。

老伴走之前，胡大爺抱著她說(shuō)的最后一句話是，“你到那，你等著，那里有誰(shuí)欺負(fù)你，你先忍著，等我去了再找他們算賬，你知道我的。”

也就是在那7年里，胡大爺就像是“長(zhǎng)”在了醫(yī)院里，不是在排隊(duì)掛號(hào)，就是跟搶號(hào)的人嗆嗆。

如今看起來(lái)，胡大爺簡(jiǎn)直就是背叛。

讓我們?cè)u(píng)價(jià)“背叛”的，更多的是因?yàn)樗话涯昙o(jì)還在尋求性，這顯然是可恥的。

我們不僅認(rèn)為這樣的事可恥，甚至還會(huì)認(rèn)為正常的老年夫妻之間的性也是羞于啟齒的。

老年人，有性別嗎？需要性嗎？身體允許嗎？還有沖動(dòng)嗎？如今連90后都懶得過(guò)性生活了，老年人還不消停？

事實(shí)上，在我國(guó)，掌握著互聯(lián)網(wǎng)話語(yǔ)權(quán)的年輕人，在尋求性解放這件事上，也是“只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈”的。

微博上一則《你的父母還有性生活嗎》的問(wèn)卷調(diào)查中，1000份回收問(wèn)卷中85%的年輕人認(rèn)為，他們的父母已經(jīng)沒(méi)有性生活。

但事實(shí)呢？

◇ 性學(xué)家金賽研究指出：94% 的男性和 84% 的女性過(guò)了 60 歲仍有性行為；

◇ 國(guó)外一項(xiàng)研究結(jié)果：50、60、70歲中老年婦女保持夫妻間性生活的分別為88%、76%、65%；

◇ 根據(jù)國(guó)家疾控中心發(fā)布的數(shù)據(jù)，2016年，我國(guó)的老年男性艾滋病患者為1.3 萬(wàn)例，這是 2010 年的 3.6 倍。而老年艾滋病患者最主要的感染途徑是“性行為傳播”，讓他們走近疾病的推手之一是社會(huì)上對(duì)老年性問(wèn)題的不可言說(shuō)。

但，不要以為我們閉口不談，這件事就不存在。老人也是人，也分男人和女人，他們?cè)L(fēng)雨一生，不必在這個(gè)問(wèn)題上，變得羞怯而魯莽。

一方面是我們的遮遮掩掩，一方面卻是他們的剛性需求。如此明顯的矛盾，在我們老齡化如此突出的群體中，需要得到正視以及尊重和理解。

因?yàn)椋幸惶欤阄乙矔?huì)成為他們中的一員。

欲望不會(huì)、也不該

隨著性器官的老去而萎縮

我們認(rèn)為老年人不再需要“性”這種工具，根源之一就是我們?cè)揪驼J(rèn)為“性”不過(guò)是一種工具：

◇ 生存繁衍的工具

很多的中國(guó)父母持之以恒的追求就是看著兒女成家立業(yè)，這一行為的根本目的，就是讓小夫妻的性步入合法化，在一個(gè)捆綁著撒床、鋪被、滾床等很多“早生貴子”寓意的洞房花燭夜，進(jìn)入傳宗接代的正常環(huán)節(jié)。所以，我們從婚姻的開(kāi)端就在默念，性就是為了生孩子，誰(shuí)管你倆愉快不愉快。

那早就完成了繁衍使命的這些老年人，當(dāng)然就被認(rèn)為不再需要性。

◇ 傳遞美好的工具

一些電影中也有許多關(guān)于老年“性”的鏡頭和話題，但我們中的大多數(shù)都不會(huì)認(rèn)為那是一種美，因?yàn)槲覀兊摹巴ㄓX(jué)”會(huì)感受到：那些褶皺的皮膚之下，血液流動(dòng)是那樣的黏稠、緩慢；因?yàn)樯眢w不便而沒(méi)有及時(shí)清洗的毛發(fā)還混雜著各種藥物的味道；還沒(méi)有開(kāi)始便已經(jīng)結(jié)束的乏力更像是一種互相安慰……

于是，這種種并不美好甚至有點(diǎn)讓人厭惡的感受，似乎完全不能稱(chēng)之為性。

◇ 維持關(guān)系的工具

“床頭吵架床尾和”這句話真的是包含著古人巨大的生活智慧。他們用最樸素的語(yǔ)言把一些“不可描述”卻又十分重要的生活道理一代代傳了下來(lái)。所以，當(dāng)我們一輩輩涌入婚姻的圍城，也開(kāi)始習(xí)慣用“性”來(lái)解決問(wèn)題，哪怕假意、哪怕不情不愿，只要保證了關(guān)系的質(zhì)量就行。當(dāng)然，這也是為什么一些參透了真實(shí)的中青年情侶或夫妻，不再擁有性的原因之一。

而那些已經(jīng)過(guò)了一輩子的老夫老妻，誰(shuí)還不知道誰(shuí)幾斤幾兩啊，就算關(guān)系想破裂，還折騰得起嗎？

基于上述這樣的工具論，我們會(huì)把老年人的性當(dāng)做超出他們生活需要范圍的“妄念”。

可等我們老去的那一天，會(huì)希望別人這樣看待我們嗎？老去的性器官就注定我們?cè)摀碛形s的生活嗎？

只是這么想了想，我就打顫。

老去后的命題，不只生和死

曾奇峰老師說(shuō)，“人類(lèi)面臨的最大的困惑也許并非生和死，而是男和女。”

我想，老去之后，也是如此。因?yàn)椋?/p>

◇ 性本能是生本能的重要部分

在弗洛伊德的解釋體系中：為獲得滿足的大多數(shù)基本驅(qū)動(dòng)力實(shí)際上都是為了對(duì)抗死亡。

這也足以解釋?zhuān)瑸槭裁蠢先ブ筮€會(huì)熱衷于尋求性的存在及滿足。對(duì)性功能喪失的恐懼、對(duì)性魅力喪失的恐懼，以及對(duì)死亡的恐懼，都需要用滿足感的存在來(lái)對(duì)抗。

所以，一些生物醫(yī)學(xué)的研究會(huì)指出：規(guī)律的性生活對(duì)于降低老年人心腦血管疾病、糖尿病等的罹患率是有效的。

還擁有著性，表面看起來(lái)像是還擁有著健康和能力，實(shí)質(zhì)上就是為了證明生存。盡管從精神分析的角度來(lái)看，男性唯一不能自我滿足的就是需要通過(guò)女人來(lái)證明自己的生存。

◇ 性是互相表達(dá)親密的途徑

“孤獨(dú)比貧窮可怕。”

這是節(jié)目中胡大爺說(shuō)的一句話。

老伴去世之后，空蕩蕩的家里，胡大爺就整夜開(kāi)著電視睡，四五點(diǎn)醒來(lái)，電視也還在那自說(shuō)自話。

這種情形在一個(gè)青壯年身上，一定很容易被共情到吧。但在老人身上，悲傷和孤單，可不就是矯情么？

老去之后，夫妻不再為了撫養(yǎng)子女或建功立業(yè)而忙碌，倆人之間可以嘗試更多屬于自己的人生和生活方式。如果失去了另一半，重新尋找和開(kāi)始也并不一定就該被子女阻攔或者仇視。

如何度過(guò)生命，是最起碼的自由。

◇ 性也是一種告別

節(jié)目中86歲的陳大爺與妻子相差12歲，年輕時(shí)不覺(jué)得，到老了，這12歲就和誰(shuí)先走有關(guān)。

每一次睡去，都可能不再醒來(lái)。

陳大爺熱衷保健，更多的是對(duì)妻子的不舍。“如果我老婆心思來(lái)了，我絕對(duì)會(huì)對(duì)她配合得非常好，不一定要像年輕時(shí)那樣，親吻也能非常滿足。”

這便是陳大爺對(duì)妻子的愛(ài)慕和眷戀：

把性也當(dāng)作一種告別。