文/王玄陵
聲明:本文基于小說《說岳全傳》創作,與歷史無關!
《說岳》中的岳飛形象是很不討喜的,作者錢彩不遺余力、見縫插針的對他進行“高級黑”。
這種無處不在的“高級黑”,從小說一開篇就開始植入。
一
岳飛的降世同時伴隨著恩與仇,恩是別人給他的,仇是他給別人的。
他把女土蝠(王氏)啄成一尸兩命,把團魚精(萬俟卨)啄的嗚呼哀哉,又把鐵背虬龍(秦檜)啄成了獨眼龍。
陳摶老祖說得好:“積善雖無人見,存心自有天知”,作孽多端,自有因果來收拾。
天道輪回,報應不爽,秦檜、王氏、萬俟卨日后向岳飛討命也在情理之中。一命抵三命,終究還是岳某占了便宜。
錢彩就這樣旁敲側擊的事先擺明了自己的態度:該,該,“莫須有”就是該。
這是作者的態度,不是筆者的態度,筆者只是把作者的態度翻譯了出來。
岳某降世做了很多惡,卻又受到了來自四方的恩。
鐵背虬龍興風作浪,有陳摶老祖現身保全岳某于襁褓之中;母子二人漂流至大名府內黃縣麒麟村,又有員外王明收留接濟母子二人,岳某得以長成。
那年月,誰家也不愿平白無故添上兩張吃飯的嘴,更何況,就連地主家也沒有余糧。
王明夫婦可以說是仁至義盡,提供房舍,供應起居,非親非故,愣是接濟了岳某母子七年。
岳某與王貴,在一個院子里長大,雖然一個是東家之子,一個是寄人籬下,但好歹也算是發小。
更何況,王家對岳家的恩情那是不爭的事實。
后來,兩個人又一起學習、一起玩耍,既是好朋友、又是師兄弟,就連岳飛義父周侗的墓地用的都是王家的。
如此深的恩情與交情,日后岳某飛黃騰達,對王家父子應該刮目相待才是。
可事實是,在岳飛的十八個異姓兄弟當中,最不受待見的,差不多也就是王貴了。
后來直到王明夫婦去世,也不見岳某對他們有任何關照,這不是作者忘了寫,而是根本就沒有。
這屬實是有點“恩將仇報”了。
而且,王貴對岳飛也是面和而心不和,岳飛遇害以后,太行山落草的岳家軍殘部想為岳飛報仇,是王貴出面進行了制止。
表面上看,是為了遵從岳飛的遺愿,實際上就是不愿意。
兩個好兄弟,何以到了這種地步?
二
其中的因果,依舊是岳飛種下的。
雖然當初王明的動機并不是很純,他之所以肯白吃白喝供著岳飛母子,是因為他把這娘兒倆當成了“貴人”,認為供著這倆貴人早晚能沾上光。
七年以后,王明越想越不對,感覺自己是上當了,于是對岳飛母子的態度也有了轉變。
他以岳飛已經長成,“在此不便”為由,將岳飛母子請到了門外的幾間空屋中居住,雖然日用薪水照常供應,但想來必定會有所減少。
這并非筆者妄度君子之腹,岳飛本來是和王貴等三人一起讀書的,可搬到了門外空屋之后,湯懷、張顯依舊在王明家里讀書,岳飛卻失去了進入王明家讀書的資格。
所以,岳母才會嚎啕痛哭道:
“若是他父親在日,這樣小小年紀,必然請個先生教他讀書,如今卻教他去打柴!”
這樣的哭訴,多少包含著對王明的怨氣。
說白了,王明已經等得不耐煩了,他不再相信這娘兒倆是所謂的“貴人”,所以開始疏遠他們。
這也是人之常情,換個角度想想,如果你是王明,你肯定也會這么做。
但王明對岳家可謂仁至義盡,即便疏遠他們,對他們已經不抱希望,卻依舊還是供應他們的飲食起居,讓這娘兒倆不至于饑寒而死。
王明即便稱不上“善人”,可至少也是個好人,他對岳家的恩情是毋庸置疑的。
但正所謂“升米恩,斗米仇”,正是因為王明做得不夠好,沒有秦瓊、單雄信那樣的襟懷,所以才會讓岳飛母子心懷怨妄。
后來岳家攀上了高枝,在決定搬回鄉籍湯陰縣居住的時候,對王家人沒有表現出絲毫留戀之意。
岳飛在王家的時候,雖然衣食無憂,但從他的感受上來說,更多的卻是屈辱。
王貴從小與他一起長大,卻從來沒有將他當作伙伴,而是把他當做仆人,打心眼里就看不起他。
正是這種日復一日的不公平對待,讓大英雄岳某,也做出了“恩將仇報”之舉。
但反過來說,王貴又何嘗不是如此。
三
有其父必有其子,王貴和他爹王明很像,早先瞧不上岳飛,等到岳飛攀上了高枝以后,父子二人的態度三百六十度大轉變。
后來岳飛奪狀元失敗,在家里過清苦日子,王貴又理直氣壯的離他而去。
再后來岳飛發跡,王貴又回過頭來抱起岳飛的大腿。
岳飛對王貴很一般,但是話又說回來了,如果沒有岳飛,王貴能成為大宋朝的堂堂統制將軍嗎?
真是風水輪流轉,三十年河東,三十年河西。
王貴之所以抵觸岳飛,不是因為岳飛待他不好,而是因為岳飛待他不夠好,遠遠達不到他的心理預期。
畢竟,老王家可是老岳家的救命恩人,沒有老王家,又豈會有老岳家的今天?
人同此情,心同此理,王貴和岳飛的心態是一樣的。
所以,詭異的事情就出現了。
明明王貴和岳飛的關系才是最近的,他們兩人之間的感情卻是最淡漠的,甚至是面和而心不和。
反觀交情不如王貴的湯懷、施全,能力跟王貴差不多,對岳飛也談不上有任何恩情,反而受到了岳飛的信任與重用。
所以,升米恩,斗米仇,老祖宗說的一點也不錯,大英雄也難以免俗,更何況我等俗人了。
再次聲明:本文是對小說《說岳全傳》的雜談,與歷史無關!
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