占驗，預知禍福吉兇之術

占驗術起源于古代的術數之學，它采用超現實的方法來預測吉兇禍福，種類繁多，既神秘又世俗，堪稱一種獨特的道術。

占驗術概說

占驗術，亦稱“術數”，是一種運用超自然手段來搜集現實世界事物信息，以預測吉兇禍福的技藝。由于它經常涉及特定的數字運算程序，因此得名。占驗術與巫術一樣，是源遠流長的文化現象。有文獻記載，早在殷商時期，人們就通過龜卜和筮占來探索未來。隨后的占驗者特別熱衷于數量關系的推算，試圖在神秘的數字關系中揭示宇宙的奧秘。這便是通過推演八卦來進行占卜和解釋的周易，而《易經》則是現存最古老的術數學著作。

占驗術的種類

自道教誕生以來，它便融合了占卜術，作為傳播教義的工具。這些占卜方法包括易占、夢占、測字、星占、擇吉、式法、相術、風水、符命、靈簽和扶乩等。易占特別指的是直接運用周易的八卦進行預測，而其他方法同樣基于周易的陰陽五行理論。

易占主要分為三大類：首先是金錢卦，它使用錢幣代替傳統的蓍草進行占卜，并依據《易經》中的爻辭來判斷吉兇；其次是文王課，通過投擲錢幣起課，斷卦時通常不依賴爻辭，而是依據六爻所對應的天干地支五行之間的生克關系以及占卜時日的五行、神煞來預測吉兇；最后是邵雍的梅花易數，它允許在任何時間、任何地點靈活地選取數字起卦，并進行靈活的判斷。

星占和星命與天上的星體緊密相關。星占通過觀察星體的狀態、類別等異常變化，預測人世間自然環境和社會形勢的吉兇禍福；而星命則是根據個人出生時刻的星宿狀態及相關信息來推算命運。

擇吉和式法則與天文知識緊密相連。擇吉依據五行生克的理論來挑選吉日良辰；式法使用式盤作為工具，模擬天象的季節循環變化，并結合陰陽五行理論，用于選擇適宜的時間和方位，其中包含太乙、六壬、遁甲三種方式。

相術和風水學均起源于對靜態外貌特征的細致觀察。在漢代，這些學問統稱為形法之學。相術，亦稱相人術，通過審視人的外貌特征來預測其命運，包括面相、身相、手相、骨相等多種類別；而風水術，亦即相地術，通過分析地形地貌來預測運勢。

符命、解簽、扶乩等均屬于直接領悟的神秘預言形式。符命通常涉及政治預言，例如姜子牙的《萬年歌》和劉伯溫的《燒餅歌》等都是著名的例子。

奇門遁甲

奇門遁甲，簡稱“遁甲”，被譽為“中國術數之王”。其中，“奇”指的是十天干中的乙、丙、丁三奇；“門”則代表休、生、傷、杜、景、死、驚、開這八門。在十天干中，除了三奇和甲之外，還包括戊、己、庚、辛、壬、癸六儀。至于“遁甲”，它指的是在這一符號系統中，十天干的甲通常不直接顯現，而是隱藏于六儀之中，具體表現為甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅這六甲。

風 水

風水，亦稱堪輿或地理，是一種依據生者居住的陽宅或逝者安息的陰宅的地形、朝向、環境和結構，來預測居住者或逝者家屬吉兇的古代方術。在宋代，風水學分化為閩派和贛派，其中閩派更注重《周易》的理論基礎，而贛派則偏重于地形的觀察與分析；到了明清時期，這兩派逐漸融合，主要依據龍、穴、砂、水、向這地理五訣來進行推斷。所謂龍，指的是山川的形態；穴，指的是土壤中氣脈匯聚之地；砂，指的是穴位周圍的山丘和土堆；水，指的是穴位周圍的水勢；向，則是指與龍脈和山水相協調的穴位朝向。在陰宅風水中，多采用贛派的方法，而陽宅風水則兩派方法并用。