剛剛看到一個新聞，河南洛陽白馬寺那座被傳為狄仁杰墓的土丘，終于掛上了官方認證的公示牌。

此前，關于墓主人到底是大唐名相狄仁杰，還是武則天的男寵薛懷義，學術界和民間一直爭論不休。

其實，這座墓前的石碑早在1593年就已立下，上書“有唐忠臣狄梁公墓”。只是近年來，隨著考古發現的深入，有人提出薛懷義作為白馬寺住持，其墓地可能與此混淆。

不過，當地文旅局工作人員表示，前兩年已通過專家論證，結合現場碑刻和歷史文獻，最終敲定了墓主人身份。

如今，這樁“懸案”算是破了！狄仁杰專門破別人的案，這回算是輪到別人破他的案了。

我的腦子里第一時間出現了一句話：“元芳，你怎么看？”

你還記得這句話吧？當年可是大熱劇《神探狄仁杰》里的一個熱梗呢。

狄仁杰的名字，在影視劇里總與“神探”掛鉤，但真實的他，是武則天時期舉足輕重的政治家。

630年，狄仁杰出生于山西太原的官宦世家，憑借明經科進入仕途。他一生三起三落，曾因得罪權貴被貶為彭澤縣令，又在契丹之亂中臨危受命，最終官至宰相。

對歷史進程有關鍵作用的是，他以“姑侄與母子誰更親”作比方，說服武則天放棄立武三思為太子，迎回廬陵王李顯，為李唐復國埋下伏筆。

在地方任職時，狄仁杰以“斷案如神”聞名。他任大理寺丞一年，判決積壓案件涉及17000人，竟無一人喊冤。

但他的政績遠不止于此：在寧州安撫少數民族，在豫州減免賦稅，在魏州解散民夫讓百姓安心務農。

正如史料記載，他“政平訟理，百姓擁戴”，所到之處皆立生祠。

也正因為太杰出了，他慢慢就有點被“神化”了，特別是在破案上。

前面提到的那句“元芳你怎么看”，正是電視劇《神探狄仁杰》里狄仁杰詢問助手李元芳案情的常用語。只是后來被網友玩出了花樣： “今天上班遲到被老板罵，元芳你怎么看？” “房價又漲了，元芳你怎么看？” “股票被套牢，元芳你怎么看？”……

有趣的是，飾演李元芳的演員張子健曾澄清，劇中并沒有這句臺詞，網友看到的字幕其實是后期加工的。

但這個“烏龍”反而讓熱梗更具傳播力，甚至衍生出無數表情包和短視頻。這其實反映了網民在高壓生活中尋求情緒共鳴的心理。

除了《神探狄仁杰》，武俠電影著名導演徐克也拍了《通天帝國》《神都龍王》等電影，不過實在“魔改”到變成玄幻了。

不過，這些作品大多聚焦“神探”身份，對狄仁杰的政治智慧和歷史貢獻著墨不多。相比之下，一部外國作家的作品，反而更貼近真實的狄公。

這就是荷蘭漢學家高羅佩的《大唐狄公案》，是狄仁杰IP的“清流”。

1949年，這位外交官在重慶接觸到中國公案小說后，決心用西方推理手法重塑狄公形象。

他花18年寫成24個故事，書中既有《黃金案》《四漆屏》等燒腦案件，也有對從官署建筑、科舉制度到胡商貿易、佛教儀式等唐朝市井生活的細致描繪。

高羅佩筆下的狄公，不同于傳統清官的“青天大老爺”形象。

他破案時既講證據也懂變通，比如在《銅鐘案》中，他假扮道士混入淫僧盤踞的寺廟；在《迷宮案》中，他利用幾何原理破解密室殺人。

這種“重推理輕鬼神”的風格，讓西方讀者將狄公比作“中國的福爾摩斯”。

其實清末還有一部小說《狄公案》。

與高羅佩的作品相比，清末小說《狄公案》更像一部“爽文”。書中前半部分描寫狄公在昌平縣破獲“周氏殺夫案”“新娘毒殺案”，后半部分則轉向與武三思等權臣的斗爭，甚至出現“狄公帶兵平叛”的情節。

雖然故事跌宕起伏，但人物形象較為臉譜化，反派多為“奸佞”，缺乏復雜性。

高羅佩的《大唐狄公案》則更注重人性刻畫。比如在《湖濱案》中，兇手竟是狄公的故友；在《朝云觀》中，受害者與加害者之間的情感糾葛令人唏噓。

這讓狄公的形象更立體，也更貼近真實的歷史人物。

而且，書中通過狄公之口，傳遞了“民為邦本”的治國理念，比如他常說：“為官者當以百姓心為心。”

與神乎其神的斷案智慧相比，也許這才是他最值得被銘記的地方吧。如果你沒有讀過這本書，強烈建議你把課補上！

有機會去白馬寺。也可以大大方方地去拜一拜先賢，不用擔心誤拜了武則天男寵了。

（網圖侵刪）