西施

西施（生卒年不詳），姓施名夷光，一作先施，又稱西子。 生長于浙江諸暨苧蘿村（今諸暨市城南浣紗村）， 中國春秋末期美女。

西施與王昭君、貂蟬、楊玉環并稱為中國古代“四大美女”，其中西施居首。后人說四大美女有“沉魚落雁之容，閉月羞花之貌”，其中的“沉魚”即指西施，出自西施浣紗的傳說。

秦羅敷

秦羅敷，是古代邯鄲城的一位農家女子，以采桑為生，大約生活在漢末至三國時期。為樂府《陌上?！返闹魅斯?，在《孔雀東南飛》中代指聰明貌美的女子。

弄玉

弄玉，相傳為春秋秦穆公女，又稱秦娥、秦女、秦王女等，嫁善吹簫之蕭史 ，日就蕭史學簫作鳳鳴， 穆公為作鳳臺以居之。后夫妻乘鳳飛天仙去。事見漢劉向 《列仙傳》。

李夫人

李夫人，生卒年不詳，中山（今河北省定州市）人，漢武帝劉徹的寵妃。西漢著名音樂家李延年、貳師將軍李廣利之妹 ，李季之姐。

李氏平民出身，與父母兄弟均通樂舞，都是以歌舞為職業的藝人。公元前112年前，由平陽公主推薦給漢武帝，獲封夫人，深得漢武帝的寵幸，并為漢武帝生下兒子昌邑哀王劉髆。產后不久李夫人病死，因其有兒子，以皇后之禮安葬。公元前87年，漢武帝駕崩，李夫人配祭漢武帝宗廟，追加尊號為孝武皇后。

卓文君

卓文君（前175年-前121年），西漢臨邛（今四川省邛崍縣）人，祖籍為趙國邯鄲（今河北省邯鄲市），四川臨邛巨富卓王孫之女。

卓文君出生于冶鐵世家，其姿色嬌美，精通音律，善彈琴。幼年與一戶官宦子弟定親，十七歲時成婚，婚后不久郎君去世，回到家中獨居。后在家宴上對司馬相如產生愛意，最終以私奔的形式結成眷屬。司馬相如當官后見異思遷，想丟棄卓文君，其氣憤之下寫下一首《怨郎詩》，司馬相如讀后，羞愧難言，斷棄邪念，與卓文君和好如初。

蔡文姬

蔡文姬（生卒年不詳），名琰，字文姬（一說字昭姬）。陳留郡圉縣人，東漢末年女性文學家，文學家蔡邕之女。博學多才，擅長文學、音樂、書法。

蔡文姬初嫁于衛仲道，丈夫死后回家。東漢末中原大亂諸侯割據，原本歸降漢朝的南匈奴趁機叛亂，蔡文姬為匈奴左賢王所擄，生育兩個孩子。曹操統一北方后，花費重金贖回，嫁給董祀。文姬歸漢的故事，廣為流傳。

麗居

這幅美人的形象格外引人注目。她獨自坐在廊臺上，神態閑適而自信，仿佛在凝視遠方，展現出一種獨立與傲然的美。她的紅衫寶襪、纖纖細腰，在畫家的筆下顯得格外動人。

麗居，孫亮四個最喜愛的妃子之一。

名字見《拾遺記》記載：孫亮作琉璃屏風，甚薄而瑩澈，每于月下清夜舒之。常與愛姬四人，皆振古絕色：一名朝姝，二名麗居，三名洛珍，四名潔華。使四人坐屏風內，而外望之，如無隔，惟香氣不通于外。

亮每游，此四人皆同輿席，來侍皆以香名前后為次，不得亂之。所居室名為“思香媚寢”。

壽陽公主

壽陽公主，一般指劉興弟（383年-444年），徐州彭城郡彭城縣（今江蘇省徐州市）人。南朝宋公主，宋武帝劉裕嫡長女。

木蘭

木蘭是一個民間傳說故事中的人物，其故事可能產生于后魏，關于木蘭的姓氏后人眾說紛紜，應信有其人。

民間流傳的《木蘭詩》記述了木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰沙場，凱旋回朝，建功受封，辭官還家的故事，充滿傳奇色彩。

公孫大娘

公孫大娘，郾城北街人（今河南省漯河市境內），是開元盛世時的唐宮第一舞人。她善舞劍器，舞姿驚動天下，以舞《劍器》而聞名于世。

據說當年草圣張旭，就是因為觀看了公孫的劍器之舞，因而茅塞頓開，成就了落筆走龍蛇的絕世書法。畫圣吳道子也曾通過觀賞公孫大娘舞劍，體會用筆之道。

詩圣杜甫，在少年時代，也曾觀看過公孫之舞，當年的公孫娘子，錦衣玉貌，矯若游龍，一曲劍器，揮灑出大唐盛世萬千氣象。杜公曾有詩，題為《觀公孫大娘弟子舞劍器行》，寫盡當年公孫劍器之盛。

紅線

紅線，唐代傳奇小說《紅線傳》中的一位智勇兼備的俠女，因其手紋隱起如紅線，因以名之。

紅拂

紅拂女一直是中國古代“奇女子”的代表。相傳為隋唐時的女俠，“風塵三俠”之一。原是一名歌妓，本姓張，江南吳興（今浙江省湖州市）人。

紅拂女是李靖的紅顏知己、結發之妻。在野史與民間傳說中，卻是一個奇女子。她慧眼識英雄的故事乃千古佳話。