戰(zhàn)國時期，有四個人在江湖上的名號叫的很響，人稱戰(zhàn)國四公子。

這四個人分屬不同的國籍，也并非都是真正意義上的王子，但是他們卻有一個共同點，那就是他們都禮賢下士，廣招賓客，算是高級的宋江。

這四個人有最大的共同點，自然也有最大的不同點，江湖中傳言，這四公子中，孟嘗君是拿國家的錢，培養(yǎng)自己的勢力，而且麾下良莠不齊，春申君呢，對門客不能公平對待，而是要劃出一二三四五，至于平原君，那就更要看你的背景身份了。

而且這三人的目的相對比較自私：

三公之好士也，以自張也；信陵君之好士也，以存魏也。 信陵君一身攸關(guān)六國之存亡，豈若孟嘗、平原、春申諸君，竟以食客人自喜，略無關(guān)國是哉。

四人中唯一一個江湖中沒差評，且風評最好的，就是魏國的信陵君。

大梁貴公子，氣蓋蒼梧云。救趙復(fù)存魏，英威天下聞。

熟悉歷史的人都知道，劉邦的戶籍所在地是在楚，但是他祖上和魏國有不淺的羈絆，而且劉邦所住的沛縣，正處在魏、楚兩國相近的地帶。

因此信陵君的大名，劉邦不光聽過，還是心向往之的。

據(jù)相關(guān)史料記載，劉邦因為崇敬當時江湖上盛傳的社會大哥信陵君，曾專程“出國”去找信陵君，但是劉邦動身時，信陵君已經(jīng)掛了。

但是劉邦并沒有因此而直接回國，而是先去投奔了一個叫張耳的人。

這個張耳是誰呢，他曾是信陵君的門客，后來信陵君沒了以后，他曾因為人命官司等不得不逃走的原因，跑到了一個叫外黃的地方，這里離沛縣有好幾百公里遠。

張耳到了外黃之后，也沒有隱姓埋名的裝孫子，而是繼續(xù)打著信陵君的門客的大旗，在社會上混，這一混，不光混了一個家底很厚的老丈人，還混成了當?shù)氐纳鐣蟾纭?/p>

當時各國的時局都不好，誰在基層的社會影響力大，國家往往就會把哪個地方交給誰，張耳的情況也一樣，他本來只是外黃十二點以后得大哥，不大能見的光，但是因為他的勢力在當?shù)卮螅运苯訐u身一變，成了有編制的外黃一哥。

劉邦在魏國沒有找到信陵君，就退而求其次，去找了已經(jīng)在外黃洗白，但在江湖上仍有一號的張耳，然后跟在張耳身邊待了一段時間。

后來秦國吞并了魏國，張耳又變成了通緝犯，于是他就沒法帶領(lǐng)社團混社會了，而劉邦也就此離開了張耳。

劉邦回去以后，開始混社會，拉幫派，找有錢的老丈人，黑白通吃，最后扯旗造反。

從表面看來看，劉邦的所作所為像是照抄了張耳的套路，但實際上，劉邦真正想學(xué)的其實是信陵君，因為張耳的那一套，不過就是平民版的信陵君。

此外據(jù)史書記載，劉邦混成皇帝以后，只要是路過魏國的舊都大梁，那就必須要去信陵君的墳前哭一把，老劉臨終之前，還專門去拜祭過信陵君，并為信陵君留下了幾戶國家開工資的守墓人。

老劉對信陵君的這份感情，六國的國君都從沒享受到過。

很多還算熟悉劉邦的歷史的人，曾提出一個問題：劉邦這個泥腿子，自己在沛縣還沒混好時，怎么就知道拉幫結(jié)派了，后來又怎么會有扯旗造反的勇氣。

如果他們知道劉邦的偶像是誰，那就很容易回答這個問題了，如果他們再能理解那個時代的“士”是什么意思，那么他們對韓信為什么沒有第一時間造反等問題，就會有更深入的答案了。

拋開歷史背景，和個人的心理歷程，是永遠也無法理解一個歷史人物的。