─── 資治通鑒有意思 ───

第31篇

天下熙熙，皆為利來；天下往往，皆為利往。

春秋戰國，辨士如云，說動君王將帥，則飛黃騰達，比如蘇秦張儀；說不動君王，也落得千古美名，比如孔子孟子。

有一個人，說服的本領像蘇秦張儀，內心的品格像孔孟先賢。每次成功說服之后，權位財富分毫不取，功成身退，飄然而去。

他不被金錢所惑，不被權位所絆，不被世俗所累，志氣高潔，萬人敬仰。

他就是魯仲連，一個貧賤輕世的逍遙公，一個世人崇敬的真國士。

他是李白的人生偶像。

1

義不帝秦

長平之戰之后，趙國四十五萬精銳被坑殺。第二年，秦軍再圍邯鄲。趙王派平原君向楚、魏求援。毛遂自薦，幫助平原君從楚國搬來救兵。魏王派將軍晉鄙帶兵十萬，也來救趙。

這時秦王修書一封，對魏王說：“誰敢救趙國，我打完趙國就揍他！”

魏王慫了，叫晉鄙按兵不動，在鄴城扎營，名為救趙，實乃觀望。又派新垣衍偷偷去了邯鄲，通過平原君向趙王建議，不如魏、趙兩國尊秦王為西帝，哄他退兵。

齊人魯仲連在邯鄲，聞之，往見新垣衍曰：“彼秦者，棄禮義而上首功之國也。彼即肆然而為帝于天下，則連有蹈東海而死耳，不愿為之民也！且梁未睹秦稱帝之害故耳，吾將使秦王烹醢梁王！”新垣衍怏然不悅，曰：“先生惡能使秦王烹醢梁王？” ——《資治通鑒》周紀五

齊國人魯仲連在邯鄲聽說此事，去見新垣衍說：“秦國，是拋棄禮義以斬首為功的國家，如果秦國統一天下，我就跳東海而死，也不愿意做秦國人。況且魏國沒有看到尊秦王為帝的害處吧。如果秦王稱帝，我將讓秦王把魏王剁成肉醬?！?/p>

新垣衍不高興地說：“先生憑什么讓秦王把魏王剁成肉醬？”

魯仲連說：“當初九侯、鄂侯、文王，是商紂王的三公。九侯有一個女兒長得很美，就把她獻給紂王。紂王卻認為她長得不美，把九侯剁成了肉醬；鄂侯極力勸阻申辯，紂王就把鄂侯曬成肉干；文王聽說了，只是嘆了一口氣，紂王就把文王抓起來，關在小黑屋里一百天，企圖置之于死地。如今，秦國是萬乘之國，魏國也是萬乘之國，雙方都稱王，就因為看對方打了一場勝仗，就要尊他為帝，把自己置于隨時成為肉干肉醬之地！況且秦王會因為你尊他為帝就停止嗎？你尊他為帝，他就要行使天子的權力號令天下，撤換諸侯各國的大臣，他不滿意的都干掉，符合他心思的得到任用，再把秦國女子嫁到各國王室。那時候，魏王朝堂上都是秦王的臣子，后宮都是秦國的嬪妃，魏王還能安穩嗎？將軍您還能得寵于魏王嗎？”

新垣衍起身，再拜說：“我今天才知道先生您是天下之士！我即刻回去，不敢再提帝秦這事了。”

邯鄲解圍之后，平原君想給魯仲連封賞，但使者去了三次，魯仲連都不接受。平原君又送上千金，給魯仲連賀壽。魯仲連說：“士以天下為己任，為人排憂解難，不求回報。如果要求回報，就是商賈之事了，所以我分文不取?！?/p>

魯仲連的意思是：我這為國盡忠呢，你跟我嘮現金激勵，這不是埋汰人嘛，跟誰倆呢？

李白一生狂放不羈，“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”，然而卻非常敬仰魯仲連，寫了很多詩歌稱頌他。

齊有倜儻生，魯連特高妙。

明月出海底，一朝開光曜。

卻秦振英聲，后世仰末照。

意輕千金贈，顧向平原笑。

吾亦澹蕩人，拂衣可同調。

子曰：“不義而富且貴，于我如浮云”。魯仲連更進一步，根本不稀罕富貴，面對千金，微微一笑，絕對不抽。

義不帝秦，既是為了趙國、魏國，也是為了天下百姓。

在我們后人看來，歷史大勢浩浩湯湯，周滅秦興是早晚的事，魯仲連一番慷慨陳詞，不過是把秦的統一進程延后了三十年而已。

然而，秦朝不也是二世而亡嗎？在人類歷史長河中，有什么才是真正永恒的？我認為是有的，是精神，是品格。

如果東方諸國，能夠多一些像魯仲連一樣的高潔之士，也許就不會滅亡；如果中華民族多一些魯仲連一樣的仁人志士，我們也不會遭受那么多的苦難。

更難能可貴的是，魯仲連不只是志氣高潔，而且才智過人，僅靠休書一封，就收復一座城池。

2

勸燕將

燕將攻齊聊城，拔之。或譖之燕王，燕將保聊城，不敢歸。齊田單攻之，歲馀不下，魯仲連乃為書，約之矢以射城中，遺燕將，為陳利害曰：“為公計者，不歸燕則歸齊。今獨守孤城，齊兵日益而燕救不至，將何為乎？”燕將見書，泣三日，猶豫不能自決，欲歸燕，已有隙；欲降齊，所殺虜于齊甚眾，恐已降而后見辱。喟然嘆曰：“與人刃我，寧我自刃！”遂自殺。聊城亂，田單克聊城。歸，言魯仲連于齊王，欲爵之。仲連逃之海上，曰：“吾富貴而詘于人，寧貧賤而輕世肆志焉！”——《資治通鑒》

燕國一位將領攻打齊國聊城，成功占領。有人向燕王進讒言說，這位將領將自擁聊城。燕將害怕，不敢回國，只好在聊城固守。

齊國田單攻打他，一年多也攻不下來。魯仲連就寫了一封信，用箭射進城去，陳述利害說：“我為您打算，不是歸燕，就是歸齊，如今您固守孤城，齊國不斷增兵，而燕國救兵不至，您準備怎么辦呢？”

燕將讀了信，痛哭三天，不能決斷?；匮鄧?，已經有了嫌隙；投降齊國吧，恐殺戮太多，血債難還，怕投降之后受辱。最后悲嘆說：“與其被人殺，不如自殺！”于是自殺了。

主將一死，城中混亂，田單乘勢攻克聊城?；貒螅飭蜗螨R王推薦魯仲連，要封他爵位。魯仲連避而不受，逃到海島上，說：“與其身享富貴而屈人之下，我寧愿貧賤而輕視世事，自在自我?！?/p>

前有辭謝黃金千兩，今又舍棄封官進爵。魯仲連不愛財富、不慕權位，真名士也。也只有這樣的人，才能讓李白深深地折服。

魯仲連這封書信的內容，顯然不只是這輕飄飄的一兩句話，《史記》中記載了很多內容，都被司馬光用“陳厲害”三個字取代了。

在這封信中，魯仲連先是結合齊、燕兩國局勢，指出燕將死守孤城是非忠、非勇、非智之舉；又站在燕將的角度上，分析歸燕、降齊的好處；最后又用管仲和曹沫的例子指出“行小節，死小恥”是不明智的做法，勸誘燕將以“小節”而成“終身之名”，以“小恥”而立“累世之功”，放棄聊城，保全將士軍民。

其中有很多經典名言：“智者不倍時而棄利，勇士不卻死而滅名，忠臣不先身而後君”，“規小節者不能成榮名，惡小恥者不能立大功 ”。

《孫子兵法》有云：“三軍可奪氣，將軍可奪心。”《三國志》中也有：“夫用兵之道，攻心為上，攻城為下?！?/p>

魯仲連殺人誅心，一封信說得燕將心生絕望，自刎身亡。

平原君評價毛遂“三寸之舌，強于百萬之師”，魯仲連也有此才干，休書一封，即下一城。

更難能可貴的是，他并不居功自傲邀功請賞，反而對于封官進爵敬而遠之，魯仲連可謂人間清醒，逍遙過客。

《史記》中記載了魯仲連這兩次事跡，一次義不帝秦，一次智勸燕將。在《資治通鑒》中，還有一段魯仲連與田單的故事，從中可以看出，魯仲連不但有氣節、有智慧，更有見識，有知人之明。

3

勸田單

田單憑一己之力，光復齊國，被封為安平君，擔任齊國宰相。

田單要攻打狄國，去見魯仲連。魯仲連說：“將軍這次去攻打狄國，恐怕打不下來?！?/p>

田單說：“我以即墨一個破城的幾千殘兵，也能擊破萬乘之燕國，一戰而光復齊國全境。今天攻打一個小小的狄國，還打不下來？”于是轉身就走，上車都不行禮道別，拂袖而去。

奇了怪了，打了三個月，果然打不下來。齊國小孩都開始編童謠諷刺田單：“戴個簸箕大帽子，長長寶劍撐面子，攻打狄國攻不下，白骨堆成大山子?！?/p>

田單害怕了，回去找魯仲連：“請教先生，當初您怎么知道我攻不下狄國呢？”

魯仲連曰：“將軍之在即墨，坐則織蕢，立則仗鍤，為士卒倡曰：‘無可往矣！宗廟亡矣！今日尚矣！歸于何黨矣！’當此之時，將軍有死之心，士卒先無之氣，聞君言莫不揮泣奮臂而欲戰，此所以破燕也。當今將軍東有夜邑之奉，西有淄上之娛，黃金橫帶而騁乎淄、澠之間，有生之樂，無死之心，所以不勝也?！碧飭卧唬骸皢沃行?，先生志之矣?！泵魅?，乃厲氣循城，立于矢石之所，援袍鼓之。狄人乃下。 ——《資治通鑒》周紀四

魯仲連說：“將軍當初在即墨，坐著就在編織草筐，站著就在揮舞鐵鍬，和士卒一起唱軍歌：‘無路可退了，國家滅亡了，今天不拼命，明天沒命拼’。當此之時， 將軍有必死之心，士卒無偷生之念 ，為軍令是從，沒有一個不揮淚奮臂而欲戰，這是您之所以破燕的原因啊。如今將軍您，東有夜邑城一萬戶的采邑，西有臨淄城KTV的娛樂，系著黃金腰帶，馳騁于淄、澠二水之間。有生之樂，無死之志，所以不勝也！”

田單說：“我能再有必死之決心和必勝之志氣，都是先生您的教導?！?/p>

第二天，田單親赴前線，繞城指揮攻擊，冒著箭雨拋石，擼起袖子敲鼓，一舉攻下狄國。

有一部經典的動畫《驕傲的將軍》，那個將軍就是在立了大功之后，有生之樂，無死之心，最后被人活捉。

沒有人可以躺在功勞簿上。讓你成功的過去，是因為你的努力，如果你放棄了拼搏，成功當然會離你而去。

堅持初心的你，才是你自己。志得意滿的你，就不再是你。

4

魏安釐王問子順，天下還有什么高士。

子順說：“現在沒有這樣的人了，如果退一步說，魯仲連算一個。”

魏王說：“魯仲連是裝出來的，不是天性自然。”

子順說：“人都是做出來的。如果能做到始終如一，那就是君子。言行一致，從不改變，習慣成自然，就是天性自然了。”

華杉對于魏王有一段點評：“他若能知行合一，切己體察，對照自己想一下，別人做的這些，自己能不能做到，他就不會這么輕佻地說話了，以至于還被寫進史書里，示眾三千年，讓大家引以為戒?！?/p>

批評別人容易，親身實踐很難。

君子往往都是思己之短，度人所長，三人行必有我師焉；而小人往往是以己之長，視人之短，管你孔子莊子，老子天下第一。

能夠看到別人長處，才能時時事事反躬自省，才能改正進步；否則只能故步自封，活得毫無意義，甚至成為歷史笑柄。

不服高人有罪。就像自貢說的，自絕于日月，對日月不會有任何損害，只是表明他自己不自量力。

魯仲連為人，有氣節，有智謀，有見識，既是高士，也是高人。

司馬遷稱贊魯仲連，能以平民百姓的身份，縱橫快意，放浪形骸，不屈服于諸侯，使大權在握的公卿宰相們折服。

魯仲連不是儒家，沒有出將入相的功名追求；也不是道家，沒有完全不問世事，還積極為國盡忠、為民請命。縱覽古今中外，少有像他這樣的人，做出一番事跡，不貪財貨、不戀高位、不計得失，真是一個一心為公的真國士。

恐怕也正是因為他毫無私心雜念，所以才能有凌然正氣，讓人心悅誠服。

魯仲連是一個什么樣的人？我想，用毛主席的那段話形容他，最恰當不過了——

一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。

高山仰止，景行行止。雖不能至，心向往之。

與諸君共勉。

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