作為金庸迷，是幸福的，也是痛苦的，幸福是因為金庸的故事都足夠精彩，甚至那些經(jīng)典之作哪怕讀個十遍八遍，也依舊經(jīng)典，至于為何痛苦，則是因為金庸在書中挖了太多的坑沒填，對于那些喜歡刨根問底的人而言，就只能通過書中的細(xì)節(jié)來腦補(bǔ)劇情了。

比如《天龍八部》的故事明顯就沒寫完，宋遼大戰(zhàn)結(jié)束之后，蕭峰選擇自戕，那是蕭峰故事的結(jié)局，但書中還有另外兩位主角，段譽(yù)和虛竹，他們的故事依舊值得展開。

（虛竹劇照）

可讓人納悶的是金庸將段譽(yù)的結(jié)局一筆帶過，那好歹也有個結(jié)局，但虛竹的結(jié)局，他卻是只字不提，這又是為何？

金庸是在回避什么？

一、無疾而終的故事

金庸交代了段譽(yù)的結(jié)局嗎？這或許是多數(shù)人的疑問。

其實多數(shù)人有此一問也不稀奇，畢竟金庸的小說最出圈的是三聯(lián)版，多數(shù)電視劇也是根據(jù)三聯(lián)版的情節(jié)翻拍的，而在那個版本中，段譽(yù)的結(jié)局還是與王語嫣一同看著發(fā)了瘋的慕容復(fù)就畫上句號了。

可新修版卻不同，金庸在新修版中安排王語嫣離開段譽(yù)，讓段譽(yù)看透了心魔，接著書中提到段譽(yù)當(dāng)了四十年皇帝后出家為僧。

其實金庸這番改動也不無道理，因為段譽(yù)的歷史原型段和譽(yù)正是當(dāng)了四十年皇帝后避位為僧，換言之，段譽(yù)沒法逃脫自己的宿命。

但虛竹不同，這個角色純粹是金庸虛構(gòu)出來的，他的未來有無限可能。

（天龍三兄弟劇照）

甚至可以確切地說，在天龍時代的群雄退場之后，虛竹就是后天龍時代的天下第一高手，加上新修版中提到他代替蕭峰傳下了丐幫的兩門神功，成了丐幫的恩人，他就更應(yīng)該在后續(xù)的劇情中大放異彩了。

事實上，金庸也特意在新修版《射雕英雄傳》中提到了虛竹的存在，說是：“北宋年間，丐幫幫主蕭峰以此邀斗天下英雄，極少有人能擋得他三招兩式，氣蓋當(dāng)世，群豪束手。當(dāng)時共有‘降龍二十八掌’，后經(jīng)蕭峰及他義弟虛竹子刪繁就簡，取精用宏，改為降龍十八掌，掌力更厚。”

可傳功之后的虛竹哪去了，卻沒人知道，對于丐幫而言，恩人失蹤，他們居然也不聞不問，這屬實是不太正常。

而這一切，或許與梅蘭竹菊的一個決定有關(guān)。

二、虛竹與梅蘭竹菊

有人說金庸之所以不敢細(xì)寫虛竹的余生，是因為這小和尚的定力極差，即便有了夢姑相伴，那靈鷲宮中也還有不少宮女，尤其是梅蘭竹菊個個堪稱絕色佳人，虛竹難免對她們動情，所以后來的虛竹多半會變成一個大俗人，這樣的形象自然不適合再當(dāng)主角，讀者難免對他失望透頂。

甚至他有可能因為貪戀那些佳人而暴斃身亡。

（虛竹、梅蘭竹菊劇照）

然而讀過新修版的人就知道，那是多慮了。

金庸在新修版原著最后一回中就提到過，虛竹是將梅蘭竹菊送給了段譽(yù)，而那梅蘭竹菊后來則是被段譽(yù)賜給了自己一眾大臣的兒子們，都有了歸宿，幾乎與虛竹再無瓜葛。

那后來虛竹的失蹤，又與梅蘭竹菊有什么關(guān)系？

很簡單，當(dāng)初虛竹剛剛?cè)胫黛`鷲宮時，沒藍(lán)主角還帶虛竹做了一件事，正是去后殿的石窟中習(xí)武。

那靈鷲宮的后殿之中藏著數(shù)百年前舊主人留下的各種神功，包括天山折梅手、天山六陽掌、生死符等一眾絕技都被刻在石壁之上。

除此之外，那石壁上還有諸多甚至連天山童姥、無崖子、李秋水都沒有展現(xiàn)過的武功，比如一招能夠讓虛竹凌虛而起的武功。

（梅蘭竹菊劇照）

說是：“石壁上天山六陽掌之后的武功招數(shù)，虛竹就沒學(xué)過。他按著圖中所示，運(yùn)起真氣，只學(xué)得數(shù)招，身子便輕飄飄地凌虛欲起，但似乎什么地方差了一點(diǎn)，以致沒法離地。”

聽說過輕功能夠讓人跳得高、跑得快，卻沒聽說過能夠讓人凌虛而起的，顯然，這已經(jīng)超出了輕功的范圍，這簡直就是在修仙。

其實這也并不稀奇，因為虛竹早已在童姥那兒見識過她那返老還童的絕技，也就是天長地久不老長春功，哪怕那是所謂的副作用，卻也十分神奇，確實是讓童姥變成了孩童模樣。

而這即是問題所在。

三、周伯通的無心之言

金庸在《神雕俠侶》中，借周伯通和郭襄的對話提出了一個觀點(diǎn)。

說是：“郭襄道：‘將來你越變越小，人人見了你，都拍拍你頭，叫你一聲小弟弟，那才好玩呢?！懿ㄒ宦?，不由得當(dāng)真有些擔(dān)憂，呆呆出神，不再言語。其實世間豈真有返老還童之事，只因他生性樸實，一生無憂無慮，內(nèi)功又深，兼之在山中采食首烏、茯苓、玉蜂蜜漿等大補(bǔ)之物，須發(fā)竟至轉(zhuǎn)色。即是不諳內(nèi)功之人，老齒落后重生，筋骨愈老愈健之事，亦在所多有。周伯通雖非道士，卻深得道家沖虛養(yǎng)生要旨，因此年逾九十，仍精神矍鑠，這一大半可說是天性使然。”

（周伯通、楊過劇照）

前文提到過，金庸在新修版中是將《天龍八部》與“射雕三部曲”的世界觀打通了，也就是說，在周伯通看來，這世上絕不可能有“返老還童”之事，事實上金庸是以旁白的形式提出這個觀點(diǎn)，也就說明他自己也認(rèn)可這種說法。

而虛竹修煉的那些武功明顯已經(jīng)超出了武俠的范疇，達(dá)到了修仙的境界，若是繼續(xù)出現(xiàn)在故事之中，就不合適了。

這也是為何金庸不敢寫虛竹余生的故事的原因，整個逍遙派其實都給人一種突破武俠邊界之感，他們注定只能曇花一現(xiàn)。