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*本文轉自文藝報，作者關仁山

我們如何“打撈”新時代的梁生寶

——新質生產力下鄉土文學的創新性思考

人工智能、大數據等科技興起并運用到農業，智慧農業在農村勃然興起，鄉村振興中的新質生產力得到快速發展。高標準農田建設、農民科技小院、家庭農場、農民的合作社以及龍頭企業的有效融合，在城鄉融合、三產融合、農文旅融合中有效提升了農業生產效率，讓農民增加了收入，也大大提升了農民主體性，引發了農民觀念和生活方式的深刻變革。所以，新質生產力背景下的鄉土文學創新，不僅能夠豐富中國文學的內涵，也具有重要的現實意義。

“離開新生活的創作是沒有生命力的”

農村生活的豐富實踐對作家提出了新的要求。離開新生活的創作是沒有生命力的，作家怎樣深入其中既看到農村結構性變化，又找到新人身上閃光的創造性價值，是鄉土文學創作的當務之急

農村生活的實踐，遠遠比作家的頭腦更為豐富，這就對作家提出了新的要求，我們舊有的生活經驗還是否可靠？離開新生活的創作是沒有生命力的，作家怎樣深入其中既看到農村結構性變化，又找到新人身上閃光的創造性價值。這是當務之急。既然鄉村發生了結構性的變化，這就要求我們的作家不能用某種單一模式來處理鄉村經驗。如何進行鄉村書寫的創變？當我們走出智能時代的新鄉村，切身感受鄉土的新變。寫出相對客觀的、真實的農村；通過深入生活，不僅發現問題、抓住矛盾，還要探討矛盾和問題的解決方案，探討鄉村全面振興之路新人的振興崛起。

去年冬天，我在武漢大學圖書館講了一課，題目為《在故鄉叩問蒼生》。這是學校的“通識教育”大講堂。講課中有同學提問，說到了魯迅的《故鄉》，當然也說到了浩然的《蒼生》。講到浩然的時候，我也講到柳青、周立波、丁玲、孫犁和趙樹理、路遙等大師的經典作品。我講課結束，李遇春教授上臺總結的時候，把魯迅和浩然聯系起來。這讓我心頭一震，真是某種巧合嗎？說到“蒼生”，又讓我們想起魯迅的話：“無窮的遠方，無數的人們，都和我有關。”這是作家與蕓蕓眾生怎樣的深切關聯？進而讓我聯想到如今的農村題材創作的問題。這個問題就是，今天描寫新時代山鄉的小說作品，普遍感到膚淺，欠缺深度，與波瀾壯闊的現實生活有距離，與這個偉大時代不匹配，究其原因，是這些農民的命運沒有被真實恰當地描述，如何像魯迅那樣，真正觸及當代普通勞動者的生存困境，觸及農民的靈魂，并深刻追問鄉村貧困的深層原因。我們尋找原因和真相，盡可能地接近真相，也許永遠不會抵達真相，人間的真相與真理并存，有時清晰，有時模糊，就在我們尋找的過程中。

文學作品除了具有情緒價值之外，還要有思想價值，提供公共問題的解決路徑，才能讓文學作品具有參與改造新鄉土社會的價值。描摹有著不同地理環境、歷史傳統、生活習俗的鄉村，還要寫出AI智能時代鄉村的個性化發展之路。我始終問自己一個問題，充滿人性溫度、思想深度和富有新時代創造性的新農民在不在我們身邊？如果在，我們通過什么方式打撈出來，成功地去“造人”？出于對柳青《創業史》的尊敬，我在鄉土題材創作中提出“尋找新時代的梁生寶”。這是提法，也是一種寫作的態度。昨天的供銷社、合作社和互助組，那樣的環境培養了梁生寶式的農民，新時代鄉村振興中也有合作社、農業小組、龍頭企業以及電商等，新的農民的環境、觀念、思維方式都改變了。今天的“梁生寶”應該屬于新時代的農民典型藝術形象。

《麥河》

關仁山 著

作家出版社

我的長篇小說《麥河》塑造了曹雙羊，小說《金谷銀山》塑造了范少山以及長篇小說《白洋淀上》塑造了喬麥等人物形象，但依然不滿足。我最近行走在滹沱河流域和貴州畢節的大山，創作人工智能時代的新農民創業史的長篇小說《太陽照在滹沱河上》。深扎在滹沱河畔的塔元莊深入生活，走訪了當地龍頭企業，看到這些企業背后的人們在創業中的艱難、掙扎和新變，還看到了常山戰鼓、蔚縣剪紙和滹沱嗩吶等國家級非遺文化的作用。在40多年的時代風云中，富有個性化的新型農民在燕趙大地崛起，我據此創作了新農民創業史的長篇小說，塑造了新農民“梁滿滄”的藝術形象。

我多年熱衷于進行中的鄉土生活，在深入生活中發現，農民在推動傳統產業升級的過程中，產業成熟、分工精細、產業鏈長、領域多，催生了大量的就業崗位。但是，新質生產力的提升、設備升級以及機器人的進場，使得農民的就業崗位會被部分淘汰。強國必須強農，農業必須構建現代化產業體系，這樣就要解決未來誰來種地的問題。農民老齡化、勞動力、土地流轉等要素成本提升，所以，實施創新驅動發展新興產業，大量農民在城鎮化進程中走進城市，城市里有文化的新農民進場農村，“人工智能和數據要素”的新組合，成為農業產業升級和破局的關鍵。

“生活環境越狹窄，經驗就越狹窄”

深入生活越多，了解的人越深，看問題就會越敏銳。鄉村振興要透過現象看本質。我們把農村問題想透，把農村新故事寫好，還是要從研究生活和研究人做起

在這種新的土壤里找到文學元素，先前的經驗、自然狀態的經驗和刻板式的經驗就明顯失效了。如果生活環境越狹窄，經驗就越狹窄；環境越廣闊，經驗就會越廣闊。這種情況下，經過采風便以為自己真的有了生活，其實是一個錯覺；以為我們掌握了新的藝術表現手段，文學創新僅僅是技術問題，這也是一個錯覺。如今，我們在思考，作家在與廣大農民建立起休戚與共的關系共同體方面，還存在著明顯的缺陷和不足。作家對當今農村的深刻變革了解不深，尤其是對新時代的農民還不熟悉。對于三農的定位和認識必須端正，必須運用大時代觀、大歷史觀進行整體性的把握，一味地贊美歌頌或者批判指責都是片面的。深入生活越多，了解的人越深，看問題就會越敏銳，激發創作欲望的材料就越多，這樣就可能把生活的真實感受寫出來，把生活體驗上升為生命體驗。

《金谷銀山》

關仁山 著

作家出版社

我們熱烈地探討怎樣塑造出屬于這個波瀾壯闊新時代的新農民形象，將其作為城市與鄉村、農業與兼業、科技與人文相融合的新時代主體。所以，新農民形象的塑造經歷了從啟蒙符號到文化載體的演變。塑造處于鄉村漩渦中的新人形象必然復雜，農村問題的復雜性遠遠超出我們的想象，絕不是AI智能的技術進場能夠解決的。鄉村振興要透過現象看本質。我們把農村問題想透，把農村新故事寫好，還是要從研究生活和研究人做起。

我常常思考，這樣的農民新在哪里？比如，打破二元對立的人格圖譜、精神返鄉者或具有城市生活經驗卻選擇回歸土地的“新鄉賢”，展現了知識反哺與鄉土重建的雙向互動。再比如技術新農人，那些運用無人機植保、直播帶貨的數字時代的新農民，通過電商平臺重構了農產品價值鏈。還有從鄉村出來又返回鄉村的企業家，把資本帶回故鄉，也帶來了新的經驗理念，完成龍頭企業加農戶的產業鏈融合。在農村高彩禮背景下，農村女性突破傳統婚嫁觀念，在組建女子合作社的過程中成為巾幗強人。如何展現土地主人的脆弱、矛盾和焦慮感，灰色人物怎樣成長等問題，也都是我們應該關注的。還有一些文化“混血兒”，那些既傳承常山戰鼓、剪紙、木雕等非遺技藝，又擅長短視頻傳播的復合型形象，能夠體現傳統文化與現代性的共生。這些人物都在呼喚我們走進他們內心世界。

鄉土文學需突破傳統的“好人”與“壞人”二元對立，塑造具有復雜性格和內心矛盾的人物，既有理想追求，又面臨現實困境。應將目光投向鄉村中的弱勢群體，如留守婦女、兒童、老人等，展現他們的生存狀態和內心世界；不僅關注人物的外在行為，更深入挖掘其內心世界，展現人性的復雜與矛盾，展現傳統文化與現代文明的沖突，等等。在藝術手法上，作家可以采用第一人稱、多人物視角或兒童視角等，增強敘事的真實性和代入感，或將魔幻元素融入現實，以夸張、荒誕的手法揭示鄉村社會的深層問題。寫作的時候應打破線性敘事，運用倒敘、插敘、夢境等手法，將過去與現在、現實與幻想交織，拓展敘事空間，展現個人命運與時代變遷的交織。在適當的時候融入方言和口語，增強地域特色和真實感，展現燕趙大地的風土人情。小說看重人性，同時在乎細節，細節也成為小說敘事的支撐點，并且能影響故事節奏，以簡單寫復雜，以寒冷見溫情。在這樣的基礎之上，我們還可以怎樣去顛覆性創新？這就需要作家繼續解放思想。新農民典型形象的塑造，首先就是環境的塑造，要塑造典型環境里的典型人物，尋找能夠呼吸時代風云、凝聚時代氣息的新人。另外，新人身上應有理想主義色彩，站在廣大民眾的立場上，表現一種改造時代、推動鄉土社會進步的理想人格。在鄉村振興與城鄉融合的時代語境下，農民形象創新需要突破傳統敘事框架，構建更具時代張力的文學樣本。

“透過表層看到生活潛在的

矛盾、嚴峻的困難、深層的暗流”

在新的時代風貌里，現實生活相互滲透、相互交織，呈現出獨有的豐富狀態。作家應該透過表層看到生活潛在的矛盾、嚴峻的困難、深層的暗流，用熱情而冷靜的眼睛觀察，靠深入的思考和審慎的判斷，才能洞見時代本質

我們看到人工智能通過顛覆性創新，實現新的技術產品在新場景的大規模應用，加速培育鄉村未來新產業。基于這樣的時代環境，我們必須思考鄉土小說的顛覆性創新問題，呼喚文本和人物的同步創新。當我們看到高標準麥田里，智能無人駕駛收割機穿梭，麥粒與麥秸的分離之精準。通過衛星遙感器提供土地的數據，智能灌溉與撒藥合一，都出現在廣袤的田野。當我走進面粉廠，看到三個人控制智能機器，完成分揀、磨面和包裝。智能時代農民生命史，依然會煥發活力。

《白洋淀上》

關仁山 著

作家出版社

所以我想，新農業也可能從改革開放初期就跟隨我們走來，比如曹德旺、丹志民等企業家。他們成為鄉村振興的龍頭企業家代表，同時也是有血有肉的人，從他們身上，完全有可能生長出厚重而有創新精神的農民典型形象。鄉村所承載的不僅是國家的糧食安全、國計民生、生態建設等物質性內容，它也承載著我們的歷史、人文、鄉愁等精神層面的豐富內涵。我想，要準確把握并塑造“新質”農人，不僅意識超前，而且能夠用來概括時代。以我在新作品中塑造的新農民形象梁滿滄為例，他既是常山戰鼓非遺傳承人，又是龍頭企業和村里合作社的領頭雁，他是在進一步退兩步，一步步喋血蛻變而成的，而不是剛剛畢業的大學生。

如今，寫作者已經真真切切地看到了新時代的獨特風貌，我們既要看到生活表面的巨大變化，也要看到農民成長的曲折歷程。傳統的道德文化、倫理觀念依然起著作用，新與舊、變與不變是相互影響、折射、對立統一的，需要廣闊、深刻、全面地體察現實。在新的時代風貌里，現實生活相互滲透、相互交織，呈現新時代獨有的狀態，作家怎樣透過表層看到生活潛在的矛盾、嚴峻的困難、深層的暗流，是非常重要的。舊有矛盾解開了，新的矛盾和難題又來了。所以，作家在提煉素材塑造人物的時候，所用的素材和細節大多是真實的，關鍵還要看處理素材的能力，看賦予人物和故事多少新鮮深刻的東西。因此，這又讓我想到，呼喚作家主體性的重要性。如果失去主體性，故事會淹沒人物，故事成為主角時，人物必然喪失人性光輝。同時，作家主體性的提升，還能幫助作家以更理性的態度思考背后的社會問題。我們要用熱情而冷靜的眼睛觀察，然后再靠深入的思考和審慎的判斷，去撥開生活表層的迷霧，把生活看真切，洞見時代本質，這樣才能找到人物內心的深層情感，進而揭開人物內心的秘密，最后尋找到人生的目標和意義。藝術的本質是挖掘人性的方方面面，以情動人，對于藝術來說，最高的境界是表達人類深層的情感。作家應該沉下心來，用全部力量創作精品力作，為新鄉土文學增添新的光彩。

（作者系河北作協名譽主席）

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《白洋淀上》

關仁山 著

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《金谷銀山（精裝）》

關仁山 著

作家出版社

內容來源：文藝報 2025年4月25日

作者：關仁山

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排版：鄧 寧

編輯：祁創祎

一審：劉豈凡

二審：劉 強

三審：顏 慧

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