和你結婚、和你生活在一起、和你生兒育女的那個人是什么人？

你肯定說：那是我的愛人，是我的妻子，或者是我的丈夫。

是你的愛人沒錯，愛人是愛你的人、還是你愛的人？有時候他是愛你的人，不一定是你愛的人；有時候是你愛的人，不一定是愛你的人。

另一半

其實“愛人”這個詞用得不太恰當，為什么？

因為絕大多數夫妻之間并沒有真正的愛，即使有，那種愛也非常脆弱、非常有限。你愛的人可能是另外一個人，也可能是你自己，有些人把對方叫另一半，這種叫法有一定道理，為什么要把對方叫另一半呢？有兩種學說都有道理。

柏拉圖在《會飲篇》里描述了這么一種情景：男人和女人是同體，一個人既是男人，也是女人。這個人越來越強大，他就挑戰天神，然后激怒了天神，天神就一刀把這個人劈成兩半，把一半扔得很遠，讓他們分離，這樣一個完整的人就變成半個人了。

這半個人總覺得自己不完美，他內心就產生了一種尋求完美的驅動力，這就是求愛的過程。如果找見了，他就實現了完美，實現了整體，所以，我們把自己的配偶叫另一半。

還有一種學說可能更有道理，來自于《圣經》的《創世紀》，《創世紀》是這樣描寫的：耶和華上帝看到亞當孤零零的一個人，就說那人獨居不好，我要給他制造一個幫助者，耶和華上帝就把亞當給麻醉了，麻醉了以后在他的另一側取了一塊肉就造成了新的一個人，這個人就是妻子。把這個女人造成了以后，耶和華就把亞當領到那個人身邊說：“你看那是誰？”亞當一下子就認出來了，說：“那是我骨中的骨，肉中的肉。”

我們現在看到的《創世紀》說，上帝取了亞當的一個肋骨，其實這是翻譯上的大錯誤，那個詞原本的意思就是“另一側，那一面”的意思，這個區別就大了，他取的不是一個肋骨，而是整個一側，就含有另一半的意思。而耶和華上帝造妻子的目的是為了陪伴和幫助亞當。

所以，妻子和丈夫之間的關系是相互陪伴、相互協助，這里并沒有強調愛的關系。但是在大多數情況下，夫妻是因為愛才走在一起的，但那一種愛其實不是愛，是情。你跟一個男人結婚了，或者你跟一個女人結婚了很多年以后，你可能習慣和他在一塊生活了，但是你不一定知道他是不是還在愛著你，或者你們之間到底有沒有愛。

疏遠

心理學家有這么一個總結，可以判別你的另一半是不是還在愛你。大家聽一下、對照一下自己看看，你的另一半是不是還在像當初那樣深深地愛著你。

第一、對你很不耐煩，對你的很多動作言語沒有任何耐心，就是對你沒有耐心。這個必須和以前對你的態度對照，有些人對誰都沒耐心那個不算，他對別人很有耐心，以前對你很有耐心，現在變得對你一點耐心都沒有了，這說明他可能不愛你了。

第二、和你說話少了。基本上不跟你說話，以前話很多，現在話很少，甚至不愿意和你說話，這說明他不大愛你了，或者壓根就不愛你了。

第三、總是挑你的刺，你這樣做也不對，那樣做也不對，這就證明他不愛你了，愛你的人不會挑你的刺，愛屋及烏，挑你刺的人一定不愛你。

第四、肉體上跟你拉開距離了，基本上不碰你，很少擁抱你，很少握你的手，走路的時候也跟你拉開距離。他是一種無意識的，這說明他不愛你了，肉體上的距離也是心靈距離的一種表現。

第五、他對你的家人，尤其是對你的父母，沒有多少感情了，他在疏遠你的父母。

綜合這些表現基本上可以判斷你的另一半是不是還在愛你，如果上述的表現都有，那么說明你的另一半已經不愛你了。

這里我要強調一點，如果他身體上不碰你，基本上不跟你發生肉體關系了，一定要排除他有性能力方面的障礙。比如說，男性的陽痿和女性的性冷淡這種要排除在外，因為這是一種病理性的表現，它跟感情可能沒有關系，他不僅和你沒有這種關系了，可能和絕大多數人都沒有這種關系了。

大家對照下看看，你的另一半是不是還像過去那樣愛著你，我在這里要強調一下，不管你的另一半是不是還愛著你，你都要愛自己，這才是最重要的。當別人不愛你了,你也不會愛自己,那才叫真正的慘。

本文圖片來自網絡，如有侵權請聯系刪除

作者簡介

王國榮，心理學家，獨立學者，作家，中國整體心理療法的創立者、中國循證心理療法第一人。曾任心理醫生雜志社首席學術顧問，上海博愛醫院高級心理治療師，是中國國內最有實力與天賦的心理學家之一。

出版了十余部有影響力的心理學專著，其中《學生心理問題突破性治療》被北京大學、清華大學等國內數百所大學列為館藏圖書，《50 種心理治療與調適方法》獲中國高等院校出版社聯盟最受讀者歡迎圖書獎，《人生最重要的 10 種關系》被中國文化出版社列為心理學大師系列叢書，《與抑郁癥握手言和》榮獲最受讀者歡迎專業圖書獎。

喜歡本文請點贊分享一下吧！