《菩薩蠻》本為唐代教坊曲，唐五代時期，“菩薩蠻”就極為流行。據(jù)記載，唐宣宗很喜歡唱《菩薩蠻》詞，還讓溫庭筠寫了好幾首獻上來。

到了宋代，越來越多的人，填寫《菩薩蠻》詞，并產(chǎn)生了許多佳作。

今天，詩詞君推薦10首經(jīng)典的《菩薩蠻》，每一首都是傳世的經(jīng)典之作。

• 最蒼茫迷離的《菩薩蠻》：平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。
  

《菩薩蠻·平林漠漠煙如織》

唐· 李白

平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。

暝色入高樓，有人樓上愁。

玉階空佇立，宿鳥歸飛急。

何處是歸程？長亭更短亭。

在文學史上，有兩首詞被譽為“百代詞曲之祖”， 即《菩薩蠻·平林漠漠煙如織》和《憶秦娥·簫聲咽》。

相傳，這兩首詞都是李白的作品。

這首詞運用朦朧交錯的描寫手法造成詞境時空的淌恍迷離。

在短短的一首詞中，掇取了密集的景物： 平林、煙靄、寒山、暝色、高樓、宿鳥、長亭、短亭，借此移情、寓情、傳情，手法極為嫻熟，展現(xiàn)了豐富而復雜的內(nèi)心世界活動 ，反映了詞人在客觀現(xiàn)實中找不到人生歸宿的無限落拓惆悵的愁緒。

• 最潑辣直白的《菩薩蠻》： 休即未能休，且待三更見日頭。

《菩薩蠻·敦煌曲子詞》

唐· 佚名

枕前發(fā)盡千般愿，要休且待青山爛。

水面上秤錘浮，直待黃河徹底枯。

白日參辰現(xiàn)，北斗回南面。

休即未能休，且待三更見日頭。

這首《菩薩蠻》見于敦煌遺書斯四三三二號，當作于唐天寶年間。

為了表達對愛情的堅貞不渝，全詞一共使用了六種自然景物和非現(xiàn)實現(xiàn)象表達了主人公的愿望。

在主人公眼中，愛情與山河同在，與日月共存，夸張又不過分地強調(diào)了愛情的永固。 此詞圓熟流麗，揮灑曲折，富于獨創(chuàng)性的表現(xiàn)方式，使得這篇抒情之作成為唐朝詩苑中的一顆明珠。

• 最清新明麗的《菩薩蠻》： 春水碧于天，畫船聽雨眠。

《菩薩蠻·人人盡說江南好》

唐· 韋莊

人人盡說江南好，游人只合江南老。

春水碧于天，畫船聽雨眠。

壚邊人似月，皓腕凝霜雪。

未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。

這是韋莊最 膾炙人口的一首《菩薩蠻》 。

全詞描寫了江南水鄉(xiāng)的人美景美生活美 ，表現(xiàn)了詩人對江南水鄉(xiāng)的依戀之情，也抒發(fā)了詩人飄泊難歸的愁苦之感，寫得情真意切。

譚獻《詞辨》：強顏作歡快語，怕腸斷，腸亦斷矣。

• 最清美婉麗的《菩薩蠻》： 纖指十三弦，細將幽恨傳。

《菩薩蠻·哀箏一弄湘江曲》

宋· 晏幾道

哀箏一弄湘江曲，聲聲寫盡湘波綠。

纖指十三弦，細將幽恨傳。

當筵秋水慢，玉柱斜飛雁。

彈到斷腸時，春山眉黛低。

此詞堪稱一首北宋版的《琵琶行》。

詞人借寫一個歌妓彈箏來表現(xiàn)當筵演奏的歌妓心中的幽恨，實則表達自己內(nèi)心的不滿和愁緒。

從箏曲所表現(xiàn)的內(nèi)容寫到彈箏者的情態(tài)，詞人描寫得形象、細致、逼真。 全詞語辭清美婉麗，情感真摯凄哀，風格含蓄深沉，令人可觀可嘆。

• 最凄清蕭瑟的《菩薩蠻》： 橋下水聲長。一枝和月香。

《菩薩蠻·濕云不動溪橋冷》

宋· 蘇軾

濕云不動溪橋冷。嫩寒初透東風影。

橋下水聲長。一枝和月香。

人憐花似舊。花比人應瘦。

莫憑小欄干。夜深花正寒。

宋神宗元豐七年（1084年）冬至。蘇軾東坡從泗洲（今河南省南陽市唐河縣），過楚州（今江蘇省境），登蔡景繁西閣，與王元龍晤，和楚守田待問，賦此詞以嗔贈侍女。

全詞運用正面描寫與側(cè)面描寫、比喻與通感的筆調(diào)，生動描繪了泗水上的冬夜月景，烘托了兩種相思，一樣情懷。

只說“人憐花似舊”，不說花憐人全新；只說“夜深花正寒”，不說夜深人正寒。這種隱喻之筆，是詞人描寫佳人慣用的手法，值得借鑒。

• 最秾艷的《菩薩蠻》： 小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。

《菩薩蠻·小山重疊金明滅》

唐· 溫庭筠

小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。

懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。

照花前后鏡，花面交相映。

新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。

作為花間派的鼻祖，溫庭筠的這首《菩薩蠻》很能體現(xiàn)他的詞風。

全詞寫閨中思婦獨處的情懷，刻畫出一位典型環(huán)境中的典型女性形象。

詞人把女子的容貌寫得很美麗，服飾寫得很華貴，體態(tài)也寫得十分嬌柔，仿佛描繪了一幅唐代仕女圖。

全詞成功地運用了反襯手法，委婉含蓄地揭示了人物的內(nèi)心世界。鷓鴣雙雙，反襯人物的孤獨；容貌服飾的描寫，反襯人物內(nèi)心的寂寞空虛。

• 最悲凄愁苦的《菩薩蠻》： 故鄉(xiāng)何處是，忘了除非醉。

《菩薩蠻·風柔日薄春猶早》

宋· 李清照

風柔日薄春猶早，夾衫乍著心情好。

睡起覺微寒，梅花鬢上殘。

故鄉(xiāng)何處是，忘了除非醉。

沉水臥時燒，香消酒未消。

李清照的前半生，幸福美滿，后半生，漂泊流離，遍嘗苦辛。

這首詞寫的是一種思鄉(xiāng)的濃愁。上闋寫作者在早春日子里用醉酒濃睡來開解濃重鄉(xiāng)愁的情景，下闋寫她除了神經(jīng)受到麻醉否則是不會忘記故鄉(xiāng)的愁苦心緒。

全詞通篇采用對比手法，上闋寫早春之喜，下闋寫思鄉(xiāng)之苦， 以美好的春色反襯有家難歸的悲凄，深切感人，構(gòu)思超妙。

• 最悲憤感慨的《菩薩蠻》： 青山遮不住，畢竟東流去。

《菩薩蠻·書江西造口壁》

宋· 辛棄疾

郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。

西北望長安，可憐無數(shù)山。

青山遮不住，畢竟東流去。

江晚正愁予，山深聞鷓鴣。

公元1176年，辛棄疾任江西提點刑獄，途經(jīng)造口時，他登上郁孤臺遠望，借著山水，抒發(fā)國家興亡的感慨。

全詞對朝廷茍安江南的不滿和自己一籌莫展的愁悶，卻是淡淡敘來，不瘟不火，以極高明的比興手法，表達了蘊藉深沉的愛國情思，藝術(shù)水平高超，堪稱詞中瑰寶。

全詞一片神行又潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)，兼有神理高絕與沉郁頓挫之美，在詞史上完全可與李太白同調(diào)詞相媲美。

• 最孤獨傷感的《菩薩蠻》： 問君何事輕離別，一年能幾團圓月。

《菩薩蠻·問君何事輕離別》

清· 納蘭性德

問君何事輕離別，一年能幾團圓月。

楊柳乍如絲，故園春盡時。

春歸歸不得，兩槳松花隔。

舊事逐寒潮，啼鵑恨未消。

康熙二十一年（1682）二月份，納蘭隨從康熙到盛京告祭祖陵，并巡視吉林等地。遠在他鄉(xiāng)，詞人想起了遠在北京的妻子，心有所感，寫下這首詞，抒寫了對閨中妻子的思念。

上闋由問句起： “問君何事輕離別”，這句是詞人故意模擬妻子口吻質(zhì)問自己：你為何輕視離別？表面上是妻子惱我，骨子里是我諒妻子，筆致深情而委婉。

全詞話語直致，但內(nèi)容曲折，首句的擬言和結(jié)句的用典都為本詞增加深沉宛轉(zhuǎn)之情，深婉感人。

• 最風流艷情的《菩薩蠻》： 畫堂南畔見，一向偎人顫。
  

《菩薩蠻·花明月暗籠輕霧》

五代· 李煜

花明月暗籠輕霧，今宵好向郎邊去。

刬襪步香階，手提金縷鞋。

畫堂南畔見，一向偎人顫。

奴為出來難，教君恣意憐。

這是一首描寫男歡女愛的詞，據(jù)說他的主人公就是李煜和小周后。

一個繁花盛開、月光淡淡的夜晚，一個少女來與情人幽會。她光著襪子一步步邁上香階，手里還輕輕地提著那雙金縷鞋。在畫堂的南畔我終于見到了你呀！依偎在你的懷里，我內(nèi)心仍不停的發(fā)顫。

李煜的這首詞，極俚，極真，也極動人，用淺顯的語言呈現(xiàn)出深遠的意境，雖無意于感人，而能動人情思，達到了王國維所說“專作情語而絕妙”的境地。

這十首經(jīng)典的《菩薩蠻》，有豪邁大氣的家國情懷，也有風流旖旎的小兒女情態(tài)，哪一首是你的最愛呢？