軍閥是一種把自身的利益放在首位的不顧百姓死活的動物，而近代中國混亂的時局，也成了誕生這種動物最好的土壤。然而即使說軍閥作惡多端，但在大是大非面前若是能做對的選擇，我們也不能全盤否定他們，因為評價一個歷史人物一定要從正反兩面客觀公正地看待。

近代中國風(fēng)雨飄搖，在辛亥革命之后，袁世凱篡奪了革命的果實，從此中國走向了北洋軍閥時代。而在這些軍閥里，孫傳芳是比較年輕的一代，而他的一生也充滿著傳奇色彩。

留學(xué)日本的高材生

孫傳芳的家庭并不富裕，早年喪父后，跟著母親四處投奔親戚，后來因為三姐出落得水靈，嫁給了袁世凱手下的王英楷，也碰巧那幾年袁世凱官運亨通，一人得道雞犬升天，王英楷也隨著袁世凱升官，去了直隸，孫傳芳也憑著關(guān)系到袁世凱的新軍里頭當(dāng)了個學(xué)兵。

也是孫傳芳學(xué)習(xí)努力，十分爭氣，在部隊里成績一直名列前茅，先后得到了馮國璋和段祺瑞的賞識，要知道這兩人后來可是直系軍閥和皖系軍閥的領(lǐng)軍人物，在袁世凱軍隊里的地位不言而喻。當(dāng)時的中國經(jīng)常與日本保持交流，也一直想以日本的軍制培養(yǎng)現(xiàn)代化的軍官，而成績出色又被高層賞識的孫傳芳也自然而然得到了這個機會。

但是到了日本之后孫傳芳并不讓人省心，在一次違反軍紀(jì)之后，本來就看不起中國人的中國留學(xué)生區(qū)隊長岡村寧次打了兩個耳光，一同違反軍紀(jì)的人默不作聲，只有孫傳芳敢還手。而當(dāng)時的日本正是軍國主義開始盛行的時代，加上這個民族骨子里的尚武精神，岡村寧次也因此很欣賞孫傳芳，和孫傳芳成了好朋友。

兩副面孔的大軍閥

在直皖戰(zhàn)爭之后，直系軍閥曹錕和吳佩孚掌握了大權(quán)，但是在那個年代造反是常有的事情，而“八山一水一分田”的福建天然就是造反的好地方。孫傳芳抓住機會，向曹錕提議由自己率軍出擊，去平定福建，成功說服了曹錕。

在率軍出了北京之后，孫傳芳并沒有直接出征去征討福建，而是先去了河南拜見了當(dāng)時的直系軍閥的另一個領(lǐng)軍人物吳佩孚，向他也同時表了忠心，仿佛是告訴吳佩孚自己除了效忠曹錕之外，對吳佩孚也是絕對的服從。

吳佩孚很高興，要允許孫傳芳在沿途朝自己的手下要些軍需糧餉。此時的曹錕吳佩孚之間矛盾已經(jīng)出現(xiàn)，但孫傳芳能讓兩人都對自己有好感，憑著兩副面孔，他也成功拿下了福建，隨后通過不斷發(fā)展，孫傳芳成了當(dāng)時中華民國的“東南王”，號稱東南五省聯(lián)軍總司令，這也是直奉二次戰(zhàn)爭后，直系軍閥最強大的武裝部隊了。

孫傳芳確實在治理地方上有點能力，在他統(tǒng)治下的東南五省與其他地方相比，百姓相對的能夠安居樂業(yè)，但是在對其他軍閥的戰(zhàn)爭中，他可從不仁慈，在一次久攻不下的戰(zhàn)爭終于取得勝利之后，他殘忍地下命令將俘虜?shù)臄硨⑹臑I斬首，并懸于火車站，這副殘忍的面孔也給他帶來了戲劇性的結(jié)局。

因果報應(yīng)的佛教徒

九一八事變之后，日軍開始了侵華的腳步，而他們需要扶持幾個傀儡政府來幫助他們控制中國，曾經(jīng)在中國有威望的軍閥，曹錕吳佩孚和孫傳芳都是他們理想的對象，但他們在民族的大是大非面前并沒有像汪精衛(wèi)齊燮元之流一樣當(dāng)漢奸。

曹錕因為反對日軍，被日本宵小日夜扣門，吳佩孚甚至被日本醫(yī)生謀害，但孫傳芳因為和岡村寧次的關(guān)系，在表明了自己誠心禮佛，無心政事之后，日本人沒有對他進行什么迫害。孫傳芳也的確是誠心禮佛，還時常布施，想要洗脫以前的罪惡。

佛教有“因果報應(yīng)”之說，而孫傳芳身為大軍閥犯下的罪惡豈是那么容易被洗干凈的？在一次佛堂聽經(jīng)之時，忽聞一陣槍響，孫傳芳應(yīng)聲倒地，這還不夠，兩聲槍響隨后而至，曾經(jīng)被他殘忍殺害的施從濱的女兒施劍翹連開三槍為父報仇，結(jié)束了大軍閥孫傳芳的一生。

每個人都應(yīng)該為自己所做的事情付出應(yīng)有的代價，但就孫傳芳不愿為日軍走狗之舉，我們也不會去全盤否定他，畢竟愛國就是最大的美德。