1930年，上海一家書店在付給魯迅稿費時，魯迅發(fā)現(xiàn)稿費有誤，于是魯迅寫信詢問，報社回復：“標點不算稿費。”

得到了這個答復以后，魯迅就跟他們開了個玩笑。在給這家報社寫書或者翻譯書的時候，他既不加任何標點符號，也不分段。每張稿紙的字都密密麻麻，一片漆黑。

報社沒辦法，只好寫信給魯迅說：“請先生分章節(jié)、分段落，加新的標點符號。”

魯迅說：“標點符號不是必須的吧？要不然怎么不算稿費呢？”于是，編輯乖乖地掏錢買了標點符號。

索要標點符號的稿費不是魯迅的斤斤計較。事實上，魯迅在很多情況下都是義務發(fā)表文章，不收稿費。魯迅索要標點符號稿費，主要是為了維護少數(shù)苛刻出版社的標點符號權利。

正是魯迅有這樣的性格，所以寫了無數(shù)熱血文字來喚醒當時的中國人！正如他在《吶喊》開頭寫的那樣：

“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么？”“然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望。”

所以越是經(jīng)歷環(huán)境的黑暗，越能體會魯迅先生的艱辛，越能感受到他的偉大。他在形式上像一個領袖，如一個巨人，激勵著年輕人一批批地去戰(zhàn)斗，直到黑暗的鐵籠子被打破。

《吶喊》小說集出版后，好評如潮，刊登在《民國日報》副刊上的評論第一句就是激動地宣稱:“在中國小說史上，要為它‘分時代’。

確實《吶喊》是中國現(xiàn)代小說開始和成熟的標志，它開創(chuàng)了現(xiàn)代現(xiàn)實主義文學的先河。

通過現(xiàn)實主義、象征主義、浪漫主義等各種手法，作品以生動的筆觸和“畫眼”、“寫魂”的藝術手法，生動地塑造了狂人、孔乙己、阿q等一批不朽的藝術形象，深刻反映了19世紀末至20世紀20年代中國社會生活的現(xiàn)狀，有力地揭露和鞭撻了封建主義的舊惡勢力，表達了作者對變革的渴望、對時代的吶喊和希望。

小說集《吶喊》直接反映了舊中國腐敗的社會現(xiàn)象，諷刺了黑暗的一面。《吶喊》真實地描繪了從辛亥革命到五四運動的社會生活。

它從革命民主主義出發(fā)，以啟蒙主義和人道主義精神為宗旨，揭示了各種深層次的社會矛盾，深刻剖析了舊中國的制度和一些過時的傳統(tǒng)觀念，并予以徹底否定，表現(xiàn)出強烈的民族生存憂患意識和對社會變革的強烈希望。

《吶喊》它奠定了魯迅在中國現(xiàn)代文學和現(xiàn)代文化史上的地位。李大釗曾評價這本書：是中國最好的小說。

所以每次翻開《吶喊》這本書，似乎都能聽到記憶深處傳來的那一聲聲呼喚。這是魯迅先生對“吃人”社會制度的控訴，也是他筆下有血有肉的人物對自己命運的拷問。為什么人血饅頭沒有救回小栓的命，反而讓他早早告別了家庭和世界？也許，魯迅先生聽到了這一切的哭喊，又像醫(yī)院里面的人，一樣的抱怨和吶喊，于是他拿起了喚醒中國半睡半醒的精神的第一支筆。

當然,《吶喊》中還是有很多值得反思的地方，比如《離婚》中的愛姑、高老夫子等等。看別人的故事，反思自己的人生，可能就是魯迅先生想告訴我們的。后面的部分，魯迅的話有點難懂，但如果你真的懂了，會受益匪淺，包括他對人物、景物、環(huán)境的描寫。

其實《吶喊》也是一本寫作的教材，你會發(fā)現(xiàn)文字存在的魅力。難能可貴的是，魯迅先生反對大家對《吶喊》和他本人的過分推崇，這也凸顯了魯迅先生的高尚情懷。雖然《吶喊》這本書已經(jīng)出版96年了，但也阻止不了，我們對它的熱愛、閱讀。