作者：李佳桂（安徽合肥）

一位奇女子的畫家夢——“元妙閣”命名記

故事要從我為這位奇女子的畫室命名“元妙閣”說起。

閣主是位女史，之前并不了解，而一經(jīng)相識，不禁令人贊嘆：真乃奇女子也！

奇女子姓袁、一字名曰：元。“袁元”——一個上口、悅耳，又似有深意的好名字。人生的眉清目秀，端莊大氣，總以“不施粉黛輕娥眉，淡妝素裹總相宜”，清新脫俗，知書達(dá)禮形象示人。穿著上，雖然新潮，但從不失中式古典風(fēng)韻，于款式、色彩搭配組合中，隱約可見其骨子里是在以中式美學(xué)引領(lǐng)著精致優(yōu)雅的生活。袁元雖然已不再青春年少，但做事雷厲風(fēng)行，明快果決，利落有致；而作起畫來更是全神貫注，忘餐廢寢，無論寒暑，常常通宵達(dá)旦，盡顯青春活力。

與人交往，袁元多是和風(fēng)細(xì)雨，和顏悅色，但亦偶見疾風(fēng)暴雨，來上幾句高亢“秦腔”——蓋因其性格耿直，愛憎分明，為人處世一是一、二是二。偶遇方枘圓鑿人與事，則觀點(diǎn)鮮明，快人快語，直抒胸臆，絕不曖昧不明。但在實(shí)際生活中，卻又總能虛懷若谷，求同存異，披心相付。每于圈內(nèi)常見的激情飛揚(yáng)，高談闊論場合，袁元總以淺笑與寡言應(yīng)之，溫婉地表現(xiàn)出不喜張揚(yáng)的低調(diào)。

——這些，對袁元自然難說一個“奇”字。

袁元的“奇”，奇在她的經(jīng)歷與人生的轉(zhuǎn)折。

袁元師范學(xué)歷結(jié)業(yè)后，曾在小學(xué)從事教師、教務(wù)工作。可正當(dāng)她的職場生涯“芝麻開花節(jié)節(jié)高”之時，卻毅然決然辭職，為創(chuàng)辦私立幼兒園，當(dāng)起了“個體戶”！而且，還不是只開辦一所、兩所幼兒園，而是針對淮南西部地區(qū)市郊幼兒園奇缺，廣大家庭幼兒入園難的問題，接二連三開辦了七所幼兒園！一時間，“孩子王”的幼教事業(yè)風(fēng)生水起，受到眾多家庭交口稱贊，各種榮譽(yù)稱號接踵而至。

然而，誰也不會想到，在一片“幼教新星”“最美幼兒園院長”“巾幗強(qiáng)人”叫好聲中，袁元卻將嘔心瀝血創(chuàng)辦的七所幼兒園一個不剩地轉(zhuǎn)讓給了后起之秀，義無反顧地投身于中國畫畫壇，幾乎從零開始做起了畫家夢！

袁元出生于“中國民間藝術(shù)花鼓燈之鄉(xiāng)”的淮南市鳳臺縣。鳳臺縣歷史悠久，曾為州來國和下蔡國都邑，又與歷史文化名城壽春（今壽縣）毗鄰，宋代曾有“北壽春”之稱，今人則譽(yù)“淮上明珠”。在其歷史長河中，產(chǎn)生過眾多文化名人，如：呂希純（宋朝太博士）；呂祖謙（南宋著名理學(xué)家，與朱熹、張拭齊名，史稱“東南三賢”）；劉濂（清代著名山水畫大家）；張捷軒（晚清秀才、地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目）。還曾涌現(xiàn)出以地方革命先驅(qū)吳氏三兄弟（吳云、吳震、吳霆）為代表的諸多革命志士仁人。

當(dāng)代則更是文化名人、書畫名家輩出。如：陳敬芝（被譽(yù)為“東方芭蕾舞”——花鼓燈舞蹈大師，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)花鼓燈代表性傳承人）；繆長忠（省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目曲藝“淮河大鼓”代表性傳承人）；張士俠（當(dāng)代“推劇小皇后”）和魏敬杰、馬鳳光、高勤山、柏華明、王殿光等一眾書畫與文藝大家。

鳳臺縣可謂歷史文化底蘊(yùn)深厚，文風(fēng)浩蕩悠長。我想，恐怕正是這樣的一方熱土，加之上學(xué)與教育工作中形成的中國美學(xué)思想誘發(fā)了袁元的畫家夢，并培育了她非同一般女子可比的行事果敢剛強(qiáng)、堅(jiān)韌不拔的意志與性格吧！

中國畫雖然五彩繽紛，但傳統(tǒng)題材無非山水、花鳥、走獸、人物幾大類。技法上也大體是工筆、寫意兩派。袁元學(xué)畫伊始，卻另辟蹊徑，直接將民居中的古寨、古村落等建筑物作為創(chuàng)作題材，并樂此不疲。

在中國畫的傳統(tǒng)題材中，除了“界畫”多將亭臺樓閣等建筑物作為表現(xiàn)主題外，樓宇、亭榭、古寨、村舍等建筑物是列入山水畫之中的，多數(shù)情況下，僅僅作為山水畫的襯景、點(diǎn)綴而已，而鮮有將各類建筑物作為山水畫的主景去表現(xiàn)。袁元卻將這些作為“襯景”的建筑物從山水畫中分離出來，變“襯景”為“主景”，成為她孜孜以求的創(chuàng)作主題。無以名之，權(quán)且命名為“古建畫”。

袁元作畫的一大特點(diǎn)是敢作、擅作“大畫”。按照一般的教條，初學(xué)畫者，首先要練好毛筆字，“書畫同源”嘛。然后便是畫小品，一山一石、一草一木……按部就班，一步步地來。不料，袁元卻“膽大妄為”，在書法尚顯得稚嫩時，猶有神助，直接上手作起了“大畫”：四、六尺整幅，乃至丈二匹大幅，一件接一件從她的筆下流出。令圈內(nèi)同道嘖嘖稱奇，驚嘆“此女子心大，膽子大，有畫壇巾幗英雄風(fēng)度。”

說的倒也是。一般女性畫畫，多喜花鳥畫，技法上則選取工筆，而且，三、五年功夫能畫好一叢牡丹、一枝梅花已屬難得，且畫面多呈柔美之態(tài)。而袁元卻像“畫壇女俠”，僅五、六年功夫，即以獨(dú)樹一幟的題材、別具一格的構(gòu)圖、豪放的畫風(fēng)及其現(xiàn)代審美，在畫壇脫穎而出，令人刮目相看！

從袁元畫作總體上看，雖然在作為畫面主體的古建與被推為背景的山水林木的有機(jī)組合、和諧融通方面；在大幅畫面的結(jié)構(gòu)與空間處理方面；在運(yùn)筆、用墨如何豐富、變化方面；在命題、題款的文學(xué)性及書法的藝術(shù)性等方面，尚待進(jìn)一步探索與提高，但其畫作的個性與特色已有鮮明的呈現(xiàn)。

古寨、古村落和古老的街巷，往往最能夠透閃著一種歷經(jīng)風(fēng)雨、歲月沉淀的滄桑美感，使人感受到歷史的厚重與歲月的流轉(zhuǎn)。袁元的“古建畫”，雖然將建筑物置于前景或中景位置，頂天立地，成為畫面的“主角”，但是，又并非孤立呈現(xiàn)，而是將其置于山川、河流、林木之間，山環(huán)水繞，綠樹成蔭，花團(tuán)錦簇，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了作為人的居所與大自然的和諧共生，生動體現(xiàn)出中國古老的“天人合一”的哲學(xué)思想，以及人們對天地大美的崇尚與追求。

中國畫、特別是山水畫最為講究的是某種意境的營造。山水畫由于表現(xiàn)的物象眾多、錯綜復(fù)雜，似易于營造意境。而“古建畫”，表現(xiàn)的主體多是由硬性線條畫的房子，由于表現(xiàn)的物象單一，要想營造出什么意境則很不容易。而袁元的“古建畫”，不論古寨、村舍、街巷，又都幾乎是見物不見人，如此，極易給人造成冷清、空曠，甚至死氣沉沉，了無生機(jī)的感覺。而袁元卻巧妙地通過撒歡的動物、嬉鬧的頑童、鳧鳧炊煙、潺潺小溪，以少勝多，以小寓大，為畫面平添了濃郁的生活氣息和意趣情調(diào)，給人以很大的想象空間，使古寨、古宅古而不老，在寧靜安詳中充滿著溫馨與活力；使畫面營造出一種“可賞、可游、可居”，令人心向往之的意境。

古寨、古村落不僅是物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是一種傳統(tǒng)民俗文化的載體。袁元的“古建畫”的創(chuàng)作，實(shí)際上是對這兩種文化的傳承與弘揚(yáng)。為了表現(xiàn)民居古建高密度聚集、鱗次櫛比、形態(tài)各異的基本特點(diǎn)，以及歲月留痕的滄桑感，袁元在中國畫傳統(tǒng)技藝中，融入了現(xiàn)代審美，以結(jié)構(gòu)主義文化理論為指導(dǎo)，大膽對物象在寫實(shí)基礎(chǔ)上，極盡夸張、變化；有機(jī)疊加、組合；構(gòu)圖上出乎意料卻又在情理之中；表現(xiàn)手法上濃墨重彩，運(yùn)筆潑辣，注重細(xì)節(jié)描寫，不僅表現(xiàn)出古建的質(zhì)感及其建筑的藝術(shù)美，而且，營造出一種超越畫面本身的意境，給人以無盡遐思。

細(xì)觀之下，會令人油然生發(fā)對遙遠(yuǎn)故鄉(xiāng)的記憶；產(chǎn)生一種歸宿感，體會到家的溫暖。特別是那樣一種疊床架屋似的構(gòu)圖，雖然往往夸張到不可思議，但卻蘊(yùn)含著深刻的寓意，具有一種強(qiáng)烈的民族向心力、凝聚力、團(tuán)結(jié)向上的象征意義。不禁令人叫絕！

縱觀袁元目前創(chuàng)作的一系列“古建畫”，既承載著她對生活、自然、社會的深切感悟與理解，而且，也寄托著她對遠(yuǎn)離塵囂，清靜安寧，和諧美好生活難以抑制的情思。

如此說來，我似乎已探尋到袁元這位奇女子畫家夢的心理路程，讀懂了她那別具一格的中國畫。

那么，現(xiàn)在該回過頭來說說我為袁元畫室起名字的事。袁元畫畫三年即想建立獨(dú)立的工作室，通過朋友向我索名，并希望畫室名字中將姓名之“元”字嵌入。聽此要求，又得知其畫室已經(jīng)在新落成的花鳥古玩城里買定，我便感到我應(yīng)承了一件極具挑戰(zhàn)性的“活”。須知，那花鳥古玩城可是目前淮南市書畫、收藏界大咖精英云集之地啊，各類店名、齋號爭奇斗艷。那么，女史袁元畫室的“芳名”，如何在淮南各類文化場所的命名疑是為突顯地域文化，而呈獻(xiàn)一派似曾相識的“楚風(fēng)漢韻”中脫穎而出、自成一格呢？

經(jīng)過一番苦思冥想，為慎重計(jì)，初擬三題備選，后經(jīng)主人袁元一眼相中、又獲多位書畫名家稱道，確定用“元妙閣”命名。后由國內(nèi)著名書法家陳浩金先生賜字，俞增華彩，制成匾額后，遂成花鳥古玩城內(nèi)一道靚麗風(fēng)景，而隨著袁元畫名日盛而聲名遠(yuǎn)播。

在這里不妨對“元妙閣”的含義略作解釋：

“元”：字面有開始、第一、很大之義。又通“玄”字。首字嵌入袁元之名“元”字，意味著人名與店名結(jié)合永固，人在店在，店在人在，以彰顯主人將終其一生，矢志不渝，以此為家，展現(xiàn)雄才大略的意志與決心。

“ 妙”：字面有美妙、神奇、奧妙之意。中國有“語言環(huán)境”說，即字、詞或語言，在不同的環(huán)境會產(chǎn)不同效果，或不同的聯(lián)想。“妙”字用于畫室名號，自然會令人想起古人鑒畫的“三品”說：曰能品；曰妙品；曰神品。簡言之，則能品技法嫻熟；妙品出神入化；神品鬼斧神工，自然天成。縱覽書畫歷史長河，且不言及后人厚望增加的“逸品”說，即使可稱神品者，亦了若寒星。故，眾多大家皆以為無論創(chuàng)作、收藏，擁獲妙品，可平生足矣！這里，以“元妙”二字組名，自然不是自我標(biāo)邦“第一妙品”之意，而是取從此開始追求妙品之意，兼有“玄機(jī)妙得”含義。

“閣”：古人取齋號、甚至商業(yè)名稱，喜用齋、坊、莊、園、樓、閣、軒、廬、舫，或是精舍、山房、草堂等等，不一而足。雖然用于場地、處所的定位，但實(shí)際上并不全是實(shí)指，只是取其雅致、合乎用途而已。

而由這些或雅、或俗的“地名”，前置或含蓄文雅、或通俗有趣的文辭組成一個名號，以昭示各類處所的性質(zhì)、用途和理想追求，早已成為中國特有的一種文化現(xiàn)象、一種美好的傳統(tǒng)。

古人之所以十二分地重視講究商舖店名、文房齋號及其匾額、招牌，按照古人的理念，已將此視為一種風(fēng)水，可以帶來時運(yùn)與福氣。也許正是應(yīng)了這個老理，袁元近年來，于“元妙閣”內(nèi)屢創(chuàng)佳作，連續(xù)三年畫入省展，地方展事更是邀約不斷，并在省內(nèi)和北京、江蘇以及網(wǎng)上有了可喜的市場。繼2023年獲批入安徽省美術(shù)家協(xié)會之后，又于2024年底，成為中國女畫家協(xié)會會員。

目前，袁元淮濱筑夢，正以“元妙閣”為舟，壽紙筆墨為帆，師古人、師大家、師造化，轉(zhuǎn)益多師，孜孜矻矻，不為一時浮名所動，以咬定青山不放松的韌勁與毅力，向著中國畫的妙品目標(biāo)疾馳遠(yuǎn)航！

據(jù)袁元自述，她從小時候起就愛做夢，而且，極為神奇地是，她在人生重要的三個階段的夢想都成為了現(xiàn)實(shí)。作為長者，我由衷地期望袁元的這次畫家夢能夠夢想成真！

（2025年元月23日夜初稿，5月7日改定。）

編輯：李家文/夏天