每個朝代有每個朝代的專用代表字體，如秦統一之后的小篆書體，之后到漢朝出現的漢隸，之后是魏晉時期介于隸書和楷書之間的魏碑，唐朝的楷書成為了那時的專用官方書體。在這些書體之間，可以清晰的看到時間的流動和字體的演化過程。

在唐朝盛世年間，各界藝術百花齊放，蒙生了好多學術，而書法圈也是，繼而出現了狂草等表情的書體，在這一時期將行書和草書發展到了巔峰時期，同時出現多圣，楷圣、草圣等。

也正是因此，行草書成為了最盛行的書體，直到明朝，朱棣將其楷書做為官方字體，并要求官員、考生們都得使用這種字體才能參加高考。在楊士奇、楊榮的推動下，慢慢的誕生了一種新的書體——臺閣體。

臺閣體是就清代時期最流行書體館閣體的前身，在清代時小楷界一般有幾個常見的風格，其一是董其昌的書風，在清代的早期，在康熙年間最為盛行。其次就是趙孟頫的書風，在乾隆的影響之下流行起來。

但這只是書法圈中眾人都傾向的書風，在同一時其也不乏有隸書大佬，草書大咖等，只是楷書被列為基本功，而被用于官方字體的則還是較為整齊化一的“館閣體”，例如時人流傳一句話“無歐平點元”，就是說明楷書的重要性。

為什么要從秦時期的官方書體開始說起呢，因為說到這里我提到了館閣體的特性——工整、整齊。這時就該有人跳出來了，指責說這只不過是工整而已，不能做書法而論。

好好好，那么這里就出現了一個共性，秦時的篆書、漢時的隸書、魏時的魏碑、唐時的楷書；它們都有一個共性就是工整。

那么就此而論，這些也都不能算做是書法。那么書法就只能剩下行書和草書，然行草書又是當今多少書家能寫得出來的？

那么就只有一個可能了，現在多數人寫的是江湖體吧。前人就有說過，楷書、館閣體只不過是時人的基本功而已，而人家的基本功又是當今多少人能書寫出來的呢？

上圖呈現的小楷用筆與趙孟頫的用筆很像，但是于結構方面并未按照趙的書風來寫，而是結合唐楷的結構，這也是很多清代書家喜歡學趙孟頫的用筆方式再結合唐楷的特點。從書法本來講，他們是妥妥的實力派，不是名家，勝似名家。

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