有人說《水滸傳》的后五十回不是施耐庵所著，諸如征遼、田虎、王慶的劇情都有水劇情之嫌，但那些都不是重點，重點在于梁山群雄最后的結局，確實是令人錯愕，怎么這幫“主角”只能落得悲劇收場？

其實其他龍?zhí)捉巧拿\也沒多少人在意，更讓人納悶的是作者賦予武松的結局，打虎英雄最終卻落得個斷臂的下場，這未免過于悲涼。

（武松、魯智深劇照）

而更為悲涼的，還要數武松斷臂之后，其他兄弟的態(tài)度，除了一同出家的魯智深，幾乎沒人再探望過他，當真是人走茶涼，莫不是他們都忘了“忠義”才是他們的立身之本？

一、人人崇拜的武都頭

說武松的人見人愛，倒也不合適，畢竟當初他在柴進府上避難時，柴進就因為這哥們脾氣有些暴躁，常常與其他賓客發(fā)生沖突，柴進便冷落他了。

但武松這種人的鋒芒也是藏不住的，欣賞他的人，哪怕他有萬般缺點，越依舊欣賞，比如宋江就一眼看出武松是人中龍鳳。

即便武松起初差點要動手打宋江，宋江也依舊與他稱兄道弟，還稱贊他是“如同天上降魔主，真是人間太歲神”，二人離別時，宋江還接濟了武松十兩銀子，這數目可不少了，足見他有多欣賞武松這兄弟。

（武二爺劇照）

武松回鄉(xiāng)之后，武大郎也覺得自己臉上有光，他甚至都把自己的虛榮心給說了出來，只道是：“二哥你便搬來，也教我爭口氣。”

至于后來上了梁山，武松一個步軍頭領能夠排在第十四的位置，甚至比五虎之一的董平還高一位，也足見梁山兄弟們對他的認可。

無論如何，故事初期乃至斷臂之前的武松，都是十分風光的，可當他斷臂之后，便風光不再了。

二、斷臂遇冷的武行者

武松斷臂的情節(jié)發(fā)生于原著第一百一十七回中，此時方臘一方幾乎大勢已去，嚴格來說，武松斷臂與否，其實都對這場大戰(zhàn)的結果不會有太多的影響，但作者還是如此安排了。

顯然，這不是為了左右戰(zhàn)局，作者怕是別有用心。

或許他正是借武松的遭遇去解釋梁山群雄為何會走向末路。

言歸正傳，武松斷臂之后，確實是得遇冷了，尤其是宋江的態(tài)度變得格外冷漠。

當武松決定留在六和寺度過余生的時候，宋江只回了他四個字。

“任從你心”。

這看似沒什么，尊重兄弟的選擇，也體現出了宋江作為大哥的氣度，畢竟一同歸朝也未必是好事，誰都知道朝廷里有一幫奸臣。

（武松斷臂劇照）

但如果宋江對人人都是這種態(tài)度，那武松也沒話可說，可他對魯智深，就不是這般態(tài)度。

魯智深也同樣不愿歸朝，此時二人之間卻有這么一番對話：“宋江道：‘那和尚眼見得是圣僧羅漢，如此顯靈。今吾師成此大功，回京奏聞朝廷，可以還俗為官，在京師圖個蔭子封妻，光耀祖宗，報答父母劬勞之恩。’魯智深答道：‘灑家心已成灰，不愿為官，只圖尋個凈了去處，安身立命足矣。’宋江道：‘吾師既不肯還俗，便到京師去住持一個名山大剎，為一僧首，也光顯宗風，亦報答得父母。’智深聽了，搖首叫道：‘都不要，要多也無用。只得個囫圇尸首，便是強了。’”

你看，這態(tài)度的差距很明顯了。

究其原因無非在于“魯智深四肢健全，依舊能為宋江所用”。

是的，就是這么現實，而這一點，早在武松在十字坡大戰(zhàn)孫二娘時就已經埋下了伏筆。

三、十字坡大戰(zhàn)孫二娘

當初武松在十字坡遇上孫二娘時，雙方都將對方視為自己的獵物，那孫二娘只想殺了武松取其肉做包子餡，而武松則早已看透這女子心懷不軌，于是一場大戰(zhàn)一觸即發(fā)。

只待孫二娘對武松下手，武松就果斷將其反殺，只是后來發(fā)生的一切卻沒按照這個劇本發(fā)展。

武松確實是擒下了孫二娘，他也完全有機會殺了對方。

（孫二娘、武松劇照）

此時書中是這么寫的：“武松就勢抱住那婦人，把兩只手一拘，拘將攏來，當胸前摟住。卻把兩只腿望那婦人下半截只一挾，壓在婦人身上。那婦人殺豬也似叫將起來。那兩個漢子急待向前，被武松大喝一聲，驚得呆了。那婦人被按壓在地上，只叫道：‘好漢饒我！’那里敢掙扎。只見門前一人挑一擔柴歇在門首，望見武松按倒那婦人在地上，那人大踏步跑將進來叫道：‘好漢息怒！且饒恕了，小人自有話說。’”

這前半段的操作與他當初殺潘金蓮時如出一轍，干凈利落，可當張青跳出來求情之后，武松就松手了。

其實張青那番求情的說辭并沒有打動武松地方，甚至還讓他們夫婦二人看起來十惡不赦，畢竟他們都挑明了，自己干的就是剪徑的活，說白了就是宰殺過路客，他們就是典型的惡人。

可武松是怎么說的？

他只說了句：“我是斬頭瀝血的人，何肯戲弄良人？我見阿嫂瞧得我包裹緊，先疑忌了，因此特地說些風話，漏你下手。那碗酒我已潑了，假做中毒。你果然來提我，一時拿住。甚是沖撞了嫂子，休怪！”

他反倒不好意思了？

再當孫二娘和張青好生招待武松一番，他甚至還與這對惡人夫婦結拜了。

這說明什么？

江湖不是打打殺殺，而是人情世故。

（武松、孫二娘劇照）

在雙方沒有血仇的前提下，武松其實也是個十分圓滑的人。

武松尚且如此，其他人呢？自然更是如此了。

他們在梁山聚義不過是抱團取暖，當一個“兄弟”對自己沒有利用價值之后，那就不再是“兄弟”了。

這也是為何梁山群雄最終會走向末路，因為聚義廳下也盡是不義之人吶，所謂的兄弟情，沒有利益的加持，都是空談。