《82年生的金智英》

在度過了疲憊不堪的兩年之后，有位媽媽說：“ 感覺小孩和家務像是鋒利的金屬絲，把我這個全職媽媽切成了許多塊。我想把自己重新拼起來，卻沒有時間和力氣。”

這是無數母親的真實感受，不僅是“不停地為別人忙碌，喪失自我”，并且還孤立無援，因為有時候，女人就算忙死，也指望不上男人能搭把手。

2000年，日本愛知縣發生一起慘劇：3歲的女孩在家中活活餓死，其母被控虐待、拋棄了自己孩子，然而深入調查后發現，這位21歲就已有三個孩子的年輕媽媽，早已不堪重負。這對小夫妻在家庭里的性別分工相當傳統，丈夫信奉的價值觀就是“男人在外掙錢養家，家務活和育兒則是女人的事，男人沒必要幫忙”，直至女兒去世，他都從未質疑過這一點。

也難怪現在有“母職懲罰”一詞，因為身為人母，是世上最辛苦的工作：家務活是無窮無盡的，永遠忙不完，年中無休，明明需要復雜的技能，卻沒有報酬，也不被看作是正經工作，做了常常連一句感謝都得不到，因為做得好是你應該的，只有做得不好的時候才會引來家人關注，而那通常都不是什么好事。

在母親節來臨之際說這些，不免有些掃興，我知道，主流的基調一般都是歌頌母親的偉大，很少人意識到，他們所歌頌的“母親”其實是一個社會角色。

也就是說，世人所贊許的，往往是那個女人如何完美地履行了自己作為母親的“職責”，卻很少看到真實的她，不容許她表現出挫敗、痛苦、憤怒，更不用說放棄——如果一個女人不想做家務，那她還能被承認為是一個“好媽媽”嗎？

男人在家里可以選擇做或不做家務，但家庭主婦很少有這樣的自由，那仿佛是她的“天職”。然而，不論如何美化這一點，事實是：如果對一份工作你沒有選擇權，不管愿不愿意都得做，那么它其實就是一種變相的勞役。

《家務，隨便做做就行了》

[美]凱瑟琳·戴維斯 著，吳慧雯 譯

上海科技教育出版社 / 2025-3

這兩天讀了這本《家務，隨便做做就行了》，我意識到，家務活之所以那么讓人疲憊，并不僅僅是因其瑣屑、需要不停維護，更重要的是它讓家庭主婦在情緒上被困住了：家務活被看作是無價值的，得不到承認，往往還被看作是衡量人品的標尺。

書中再三強調，家務“ 只是通過提升家居環境來讓你自己過得更好的一種手段”，“ 你不是為生活空間服務的，生活空間是為你服務的”，也就是說，無論這個家收拾得怎么樣，最關鍵的是你自己舒服：“ 請記得，家務在道德上是中性的，即使你的家亂一些，也不代表你是個懶惰或糟糕的人。”

說起來，這個道理其實很簡單。因為每個人對居家環境的秩序感是不一樣的，由此所獲得的愉悅當然也不一樣。畢加索的畫室乍看非常亂，但如果有人幫他清掃，他會大發脾氣，因為那打亂了他習慣的“秩序”。從這一意義上說，家務確實“隨便做做就好了”，重要的是讓自己舒服。

問題是，要做到這樣，首先就得對家務活有充分的自主權，也就是“這個家要怎么收拾，我說了算”；然而在現實中，干家務活的，通常正是家里最沒有話語權的。最典型的場景，就是一個女人收拾屋子，得到老公和孩子的贊許，就覺得自己怎么累都值了，這意味著，干活的是她，但評判卻來自他人。

如果一件事并不是為了自己做的、做得好不好還取決于他人的評判，那可想而知會多么讓人心累。更糟的是，一如本書所言，“ 有虐待傾向的照顧者往往會將家務作為一種懲罰、羞辱和虐待方式”，此時，

大腦會把感受和經歷聯系起來。這意味著，如果一個在童年或家庭伴侶關系中受到過虐待，而懲罰措施是打掃衛生，這個人就會對打掃產生創傷后應激反應。他們可能會回避此類家務勞動，因為這會觸發他們的痛苦感受。

這就是問題的心理根源：當我們無法從內心深處認為這件事值得去做，干這些活沒有愉悅感，那么很自然就會逃避，逃避不了不得不做，那就會心里越來越累，累又無法擺脫，于是更累。

做家務不應該是一種懲罰，那應該也必須是為了創造一個首先是讓自己更安心舒適的環境，就像本書所強調的：

家務在任何時間做都可以，最重要的是善待自己。只要你覺得自己有動力，你就可以增加家務列表上想做的事，也可以修改它、刪減它，一切都取決于你。

在此，關鍵是首先取悅自己，而不是為了別人被迫去做。實際上，如果能按照自己的節奏來，最終看到家里煥然一新，就算干完活了很疲憊，但人在精神上會很愉快。

身為人母當然更不應該是一種懲罰，那不是無法擺脫的終生勞役，不必為了配得上“好媽媽”這個榮譽稱號而犧牲自我，否則你無法逃開不停息的掙扎，因為那并不是你發自內心喜歡做的。

在當好“母親”之前，先做真實的自己。